法布爾的簡介
[編輯本段]生平簡介
讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre ),法國昆蟲學(xué)家,動物行為學(xué)家,作家。被世人稱為“昆蟲界的河馬”,也被法國人稱為“昆蟲界的維吉兒”。,出生于法國南部普羅旺斯的圣萊昂的一戶農(nóng)家。此后的幾年間,法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的,當(dāng)時年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。
1829年,法布爾回到圣雷恩開始上學(xué),但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。
1833年,法布爾一家來到了羅德茲,其父靠經(jīng)營一家咖啡館維持生計。
1837年,一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學(xué)院,但中途退學(xué),出外謀生,曾在鐵路上做過工,也在市集上賣過檸檬。后來,他通過了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試,獲得獎學(xué)金,并在三年的學(xué)習(xí)后獲得了高等學(xué)校文憑。畢業(yè)后,時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯,所教授的課程就是自然科學(xué)史。
1849年,他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風(fēng)光和豐富的物種,燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學(xué)家勒基安向他傳授了自己的學(xué)識。此后,他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標(biāo)本,這位博學(xué)多才的良師為法布爾后來成為博物學(xué)家、走上科學(xué)研究的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1853年,法布爾重返法國大陸,受聘于阿維尼翁的一所學(xué)校,并舉家遷進了圣-多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡樸的住宅里。
1857年,他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習(xí)性觀察記》,這篇論文修正了當(dāng)時昆蟲學(xué)祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點,由此贏得了法蘭西研究院的贊譽,被授予實驗生理學(xué)獎。這期間,法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去,當(dāng)時法國士兵軍褲上的紅色,便來自于茜草粉末。
1860年,法布爾獲得了此類研究的三項專利。后來,法布爾應(yīng)公共教育部長維克多·杜盧伊的邀請,負(fù)責(zé)一個成人夜校的組織與教學(xué)工作,但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。于是,他辭去了工作,攜全家在奧朗日定居下來,并一住就是十余年。在這這十余年里,法布爾完成了后來長達十卷的《昆蟲記》中的第一卷。期間,他多次與好友一同到萬度山采集植物標(biāo)本。此外,他還結(jié)識了英國哲學(xué)家米爾,但米爾英年早逝,使兩人先前醞釀的計劃“沃克呂茲植被大觀”因此夭折。同時,一大不幸降臨到法布爾身上:他共有六個孩子,其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開了人世。此后,法布爾將發(fā)現(xiàn)的幾種植物獻給了早逝的儒勒,以表達對他的懷念。對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。
1878年,他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學(xué)術(shù)文章。他對塊菰的研究也十分詳盡,并細(xì)致入微地描述了它的香味,美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味。
1879年,法布爾買下了塞利尼昂的荒石園,并一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地,但卻是昆蟲鐘愛的土地,除了可供家人居住外,那兒還有他的書房、工作室和試驗場,能讓他安靜地集中精力思考,全身心地投入到各種觀察與實驗中去,可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。就是在這兒,法布爾一邊進行觀察和實驗,一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學(xué)札記,完成了《昆蟲記》的后九卷。如今,這所故居已經(jīng)成為博物館,靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風(fēng)情的植物園中。
法布爾一生堅持自學(xué),先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位,精通拉丁語和希臘語,喜愛古羅馬作家賀拉斯和詩人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學(xué)成才,留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時,《昆蟲記》的成功為他贏得了“昆蟲界的荷馬”以及“科學(xué)界詩人”的美名,他的成就得到了社會的廣泛承認(rèn)。法布爾雖然獲得了許多科學(xué)頭銜,但他仍然樸實如初,為人靦腆謙遜,過著清貧的生活。他的才華受到當(dāng)時文人學(xué)者的仰慕,其中包括英國生物學(xué)家達爾文、1911年諾貝爾文學(xué)獎得主——比利時劇作家梅特林克、德國作家榮格爾、法國哲學(xué)家柏格森、詩人馬拉美、普羅旺斯文學(xué)家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的試驗,揭開了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密,達爾文稱法布爾為“無法效仿的觀察家”。當(dāng)他居住在塞利尼昂時,不少學(xué)者、文學(xué)家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國哲學(xué)家米爾等學(xué)者,但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世,后者授予他榮譽勛位勛章。法國政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂,特意繞道荒石園向他致意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多:作為博物學(xué)家,他留下了許多動植物學(xué)術(shù)論著,其中包括《茜草:專利與論文》、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等;作為教師,他曾編寫過多冊化學(xué)物理課本;作為詩人,他用法國南部的普羅旺斯語寫下了許多詩歌,被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為 “牛虻詩人”。此外,他還將某些普羅旺斯詩人的作品翻譯成法語;閑暇之余,他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而,法布爾作品中篇幅最長、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華,還向讀者傳達了他的人文精神以及對生命的無比熱愛。
[編輯本段]小時候的法布爾
1823年12月21日出生于法國南部魯那格山區(qū)的古老村落——撒·雷旺,村中的利卡爾老師為他取名為約翰·安利。父親安東呢奧(生于1800年),母親費克瓦爾(生于1805年)。
1825年(兩歲)弟弟弗朗提力克出生。
1827年(3歲)由于母親要照顧年幼的弟弟,所以他從3歲一直到6歲,都寄養(yǎng)在瑪拉邦村的祖父母家;這里是個大農(nóng)家,有許多比他年長的小孩。他是個好奇心重,記憶力強的孩子,曾自我證實光是由眼睛看到的,并追查出樹葉里的鳴蟲是露螽。睡前最喜歡聽祖母說故事,而寒冷的冬夜里則常抱著綿羊睡覺。
1830年(6歲)回到撒·雷旺村,進入利卡爾老師開辦的私塾就讀,上課中,常有小豬、小雞會跑進教室覓食。由動物圖書記下A、B、C……字母,對昆蟲和草類產(chǎn)生興趣,發(fā)現(xiàn)黑喉鴝的巢,取得巢中青藍色的蛋,經(jīng)神父勸說,把鳥蛋歸還原處,為增加家庭收入,幫忙照看小鴨,負(fù)責(zé)趕到沼澤放養(yǎng),因而發(fā)現(xiàn)沼澤中的生物和水晶,云母等礦石。
1833年(9歲)全家搬到羅德斯鎮(zhèn),父親以經(jīng)營咖啡店為生,進入王立學(xué)院,擔(dān)任望彌撤儀式助手而免交學(xué)費。在學(xué)校期間,學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語,喜歡讀古羅馬詩人維爾基里斯的詩。
1837年(13歲)父親經(jīng)營咖啡店失敗,舉家遷往托爾斯。進入埃斯基爾神學(xué)院。
1838年(14歲)父親的生意再度失敗,搬到蒙貝利市,又開了一間店,獨自離家,以賣檸檬、做鐵路工人等自力更生。曾用超過一日工資所得購買《魯布爾詩集》,攜至原野上閱讀,以認(rèn)識各種昆蟲為最大樂事,第一次抓到歐洲云鰓金龜時,感到特別高興。
卡爾班托拉時代
1839年(15歲)以公費生第一名考進亞威農(nóng)師范學(xué)校。在學(xué)校住宿。由于上課內(nèi)容太枯燥,常乘自習(xí)時間觀察胡蜂的螫針、植物的果實或?qū)懺?在雷·撒格爾的山丘上,第一次看到神圣糞金龜努力推糞的情景,內(nèi)心感動不己。
1840年(16歲)因成績退步被師長責(zé)罵而發(fā)憤圖強,在兩年內(nèi)修完三年的學(xué)分,剩下的一年自由學(xué)習(xí)博物學(xué),拉丁語和希臘語。
1842年(18歲)師范學(xué)校畢業(yè)后,成為卡爾班托拉小學(xué)的老師,年薪700法郎,因熱心教學(xué),深獲好評。父親經(jīng)商失敗,由蒙貝利市搬到波爾多鎮(zhèn)。
1843年(19歲)上野外測量實習(xí)課時,由學(xué)生處得知涂壁花蜂。也由于這種蜂而開始閱讀布蘭歇、雷歐米爾等人著的《節(jié)肢動物志》,從此傾心“昆蟲學(xué)”。
1844年(20歲)和同事瑪利·凡雅爾(23歲)結(jié)婚。自己進修數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等。父親的咖啡店又關(guān)閉,暫時在卡爾班托拉稅務(wù)署工作。
1845年(21歲)長女艾莉沙貝特誕生。
1846年(22歲)艾莉莎貝特夭折。通過蒙貝利大學(xué)數(shù)學(xué)的入學(xué)資格考試。弟弟弗郎提力克成為小學(xué)老師。
1847年(23歲)取得蒙貝利大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)士。長男約翰誕生。
1848年(24歲)取得蒙貝利大學(xué)物理學(xué)學(xué)士。
長男約翰夭折。十分欣賞托斯內(nèi)爾(法國文學(xué)家)有關(guān)鳥類的著述。希望能到大學(xué)教書,但苦無機會。
科西嘉時代
1849年(25歲)任職科西嘉阿杰格希歐國立高級中學(xué)的物理教師,年薪1800法郎。面對科西嘉豐富的大自然,開始研究動、植物。此外,他也十分熱衷于數(shù)學(xué)。與植物學(xué)家魯基亞一起攀登科西嘉的每座山采集植物。
1850年(26歲)次女安得蕾誕生。
1851年(27歲)托爾斯大學(xué)的博物學(xué)教授蒙肯·塔頓來到科西嘉,塔頓解剖蝸牛給法布爾看,發(fā)現(xiàn)他的資質(zhì)優(yōu)異而力勸他朝博物學(xué)努力,從此興趣由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向博物學(xué),立志成為博物學(xué)家。年底,因感染熱病回到亞威農(nóng)靜養(yǎng)。魯基亞在科西嘉因病猝逝。
1852年(28歲)恢復(fù)健康,回到阿杰格希歐中學(xué)。
亞威農(nóng)時代
1853年(29歲)成為亞威農(nóng)師范學(xué)校(日后改制為利塞·阿貝紐國立高級中學(xué))物理助教,年薪1600法郎。三女阿萊亞誕生。
1854年(30歲)取得托爾斯大學(xué)博物學(xué)學(xué)士。
閱讀雷恩·杜夫爾寫的有關(guān)狩獵蜂——黃腰土棲蜂的論文后,決心研究昆蟲生態(tài),他的潛能像被點燃的薪柴,熊熊燃燒起來,在卡爾班托拉的懸崖上,研究狩獵象鼻蟲的瘤土棲蜂,并更正杜夫爾的錯誤,發(fā)表更深入的論文。
1855年(31歲)四女克蕾兒誕生,陸續(xù)在科學(xué)雜志上發(fā)表《觀察豌豆蜀植物的花和果實》等與植物有關(guān)的論文。
1856年(32歲)以研究瘤土棲蜂而獲得法國學(xué)士院的實驗生理學(xué)獎。繼續(xù)研究高鼻蜂、短翅蕪青等昆蟲,但因生活困苦,研究時間不多。兼任課外輔導(dǎo)、家庭教師等職,開始研究由茜草提煉染料。
1857年(33歲)5月21日,在條紋蜂的巢中發(fā)現(xiàn)短翅蕪菁的幼蟲,并發(fā)表《蕪菁科昆蟲的變態(tài)》論文,另外還發(fā)表了有關(guān)植物的論文。
1858年(34歲)得知沒有財產(chǎn)就不可能成為大學(xué)教授后,全心投入茜草染料的研究。
1859年(35歲)達爾文在《物種起源》一書中,贊譽法布爾是一位“罕見的觀察者”。
次男朱爾誕生。擔(dān)任魯基亞博物館館長。督察德留依到訪,與植物學(xué)家杜拉寇爾結(jié)識,之后,又與住在亞威農(nóng)的英國經(jīng)濟學(xué)家米勒相知,成為植物同好。
1862年(38歲)由安謝特出版小學(xué)用圖書。認(rèn)識巴黎出版社社長得拉克拉普,受到他的鼓肋,立志著述淺顯易懂的科學(xué)讀物。
1863年(39歲)三男愛彌爾誕生,德留依當(dāng)上教育部部長。
1865年(41歲)登班杜山遇險,細(xì)菌學(xué)家巴斯德來訪,交由得拉克拉普出版《天空》、《大地》等科學(xué)讀物。
1866年(42歲)成功地由茜草直接抽取染料色素,受聘為亞威農(nóng)師范學(xué)校物理教授。
1867年(43歲)對亞威農(nóng)的貢獻受肯定,獲卡尼耶獎的獎金9000法郎。
1868年(44歲)由于教育部長德留依的推薦,獲雷自旺·得努爾勛章,并拜謁拿破侖三世。擔(dān)任夜間公開講座的博物學(xué),物理學(xué)講師。將研究成功的茜草染料工業(yè)化。工廠成立不久,德國完成蒜硫胺的化學(xué)合成染料,茜草染料工業(yè)化的夢想因而破滅。公開講座的授課方式遭保守的教育者、教會反對,遂辭退師范學(xué)校教職。
1869年(45歲)在保守派的策動下,德留依辭去教育部部長職位。
歐蘭就時代
1870年(46歲)向米勒借貸,搬到歐蘭就。撫養(yǎng)一家七口,負(fù)擔(dān)沉重。幸好科學(xué)讀物陸續(xù)出版,能一點一點還錢。
1871年(47歲)過著著書、觀察昆蟲的生活。這一年,因為發(fā)生德、法戰(zhàn)爭,無法按時取得版稅和稿費,生活更加困苦。
1872年(48歲)由于德留依的介紹,化學(xué)家提馬致贈顯微鏡。
1873年(49歲)米勒去世。被迫辭去魯基亞博物館館長一職,向市長抗議。獲巴黎愛護動物協(xié)會頒發(fā)銀牌,有關(guān)數(shù)學(xué)、植物、物理的著作相繼問市。
1877年(53歲)次男朱爾去世,把發(fā)現(xiàn)的三種蜂以“朱爾”的拉丁語“伏利渥司”分別命名為伏利渥司土棲蜂、伏利渥司高鼻蜂,伏利渥司穴蜂。
1878年(54)因朱爾的死,深受打擊,身體也大不如前。感染肺炎幾乎死去,幸以堅強的意志力度過難關(guān)。
完成《昆蟲記》第1冊(原稿內(nèi)容包括:推糞球的神圣糞金龜、捕象鼻蟲的瘤土棲蜂、捉短翅螽斯的蘭格道格穴蜂……等)。
阿蘭瑪斯時代
1879年(55歲)因房東將歐蘭就家門前的兩排懸鈴木砍掉,憤而搬家。在隆里尼村外找到理想中的家園,取名為“阿爾瑪斯”(荒地的意思),阿爾瑪斯的庭院中有很多耐旱、多刺的植物,是各種昆蟲的樂園。4月3日由得拉克拉普的出版社發(fā)行《昆蟲記)第1冊。往后,大約每三年出版一冊。
1880年(56歲)科學(xué)讀物十分暢銷,部分被指定為教科書。在阿爾斯庭院的枯葉堆里,發(fā)現(xiàn)大量的花潛金龜幼蟲,于是開始研究觀察他們的生活,退役軍人法比那擔(dān)任他的助手。
1881年(57歲)被指定為巴黎學(xué)士院的通訊會員(本地會員)。
1882年(58歲)《昆蟲記》第2冊出版。年邁的父親搬來同住。
1885年(61歲)妻子瑪莉去世(64歲)。三女阿萊亞女代母職,處理家務(wù)。開始以水彩描繪“蘑菇”圖。
1887年(63歲)與出生隆里尼村的約瑟芬·都提爾(23歲)結(jié)婚。成為法國昆蟲學(xué)會的通訊會員,并獲贈同學(xué)會的得爾費斯獎。
1888年(64歲)約瑟芬產(chǎn)下四男波爾。
1889年(65歲)獲法國學(xué)士院最高榮譽的布其·得爾蒙獎,獲金10000法郎。
1890年(66歲)五女波麗奴誕生。
1891年(67歲)四女克蕾兒去世。
1892年(68歲)榮膺比利時昆蟲學(xué)會榮譽會員。
1893年(69歲)父親安東奧尼去世(93歲)。開始研究大天蛾不可思議的能力,發(fā)現(xiàn)雄蛾能從遙遠的地方找到雌蛾,是因雌蛾發(fā)出的一種“訊息發(fā)散物”,亦即類似今日所謂的“荷爾蒙”,法布爾稱蛾群聚集家中的5月6日為“大天蛾之夜”,曾將天牛的幼蟲烤來吃,并發(fā)射大炮來測試蟬的聽力。
1894年(70歲)榮膺法國昆蟲學(xué)會榮譽會員。開始觀察糞金龜、半人小糞金龜、鳥喙象鼻蟲和大毒蝎的習(xí)性。
1895年(71歲)么女安娜誕生。
1897年(73歲)在阿爾瑪斯家中自行教育三個年幼的孩子,妻子約瑟芬也一起聽課。
1898年(74歲)次女安得蕾去世。
1899年(75歲)由于市面出現(xiàn)許多仿作,他寫的科學(xué)讀物不再被指定為教科書,版稅因此減少,生活再度陷于困境。
1902年(78歲)為了撫養(yǎng)三個稚子,開始取出存放在出版社的版稅和稿費,榮膺俄羅斯昆蟲學(xué)會榮譽會員。
1905年(81歲)法國學(xué)士院頒發(fā)吉尼爾獎,獲贈養(yǎng)老金3000法郎。
1907年(83歲)《昆蟲記》第10冊發(fā)行,可是銷路不佳。學(xué)生勒格羅博士提出舉辦《昆蟲記》出版30周年慶祝儀式,并發(fā)現(xiàn)法布爾老師的生活比他想像中還要清苦。
1908年(84歲)在布羅班斯詩人米斯托拉的努力下,法布爾的貢獻受到肯定,獲贈養(yǎng)老金1500法郎。
1909年(85歲)著《昆蟲記》第11冊(關(guān)于螢火蟲、甘藍菜上的青蟲等的研究),身體己十分衰弱,出版詩集。獲阿爾布“布羅班斯詩人”的榮銜。
1910年(86歲)4月3日,在米斯托拉的呼吁下,召集學(xué)生、友人、讀者,舉辦慶祝儀式,訂為“法布爾日”,《昆蟲記》由此揚名于世,再度榮獲雷自旺·得努爾勛章(比上一回更晉一級)和養(yǎng)老金兩千法郎。獲斯特克荷爾姆學(xué)士院所頒林內(nèi)獎,收到由國內(nèi)外寄來的許多捐款,除了地址不明的轉(zhuǎn)贈貧苦人家外,其他全部致謝函退回。
1912年(88歲)妻子約瑟芬去世(48歲),由阿萊亞和修道院護士安東尼埃奴照顧。公共事業(yè)大臣提埃利來訪。
1913年(89歲)波安卡雷總統(tǒng)來訪,代表法國國民向法布爾致意。
1914年(90歲)三男愛彌爾和弟弟弗朗提力克相繼去世。
1915年(91歲)5月,在家人扶持下,坐在椅子上繞庭院一周,最后一次巡視阿爾瑪斯。10月7日,尿毒癥加重。10月11日與世長辭。16日,葬于隆里尼墓園,有螳螂、蝸牛等前來送行。
1921年在魯格羅國會議員的奔走努力下,政府買下阿爾瑪斯,以巴黎自然史博物館分館——“阿爾瑪斯·法布爾”名義保存下來,并聘請阿萊亞、波爾管理。
現(xiàn)在,管理此處的是皮那爾·提歐吉。
法布爾出生的家在撒·雷旺小學(xué)老師——卡巴爾達夫人的鼓吹下,也以博物館型態(tài)保存至今。
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《西游記》全書共分為三大部分,前七回寫?
1、前七回寫孫悟空大鬧天宮的故事,是全書的精華部分,表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。2、第八至第十二回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交待取經(jīng)的緣起;
3、第十三至一百回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果,帶經(jīng)回東土大唐。
內(nèi)容簡介:
《西游記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。小說開頭寫道,東勝神洲有一花果山,山頂一石,受日月精華,生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”。
美猴王為求長生不老,四海求師,在西牛賀洲得到菩提祖師指授,得名孫悟空,學(xué)會地煞數(shù)七十二般變化,筋斗云可行十萬八千里。
歸來打敗混世魔王,收復(fù)七十二洞妖王,結(jié)義六大魔王,去龍宮借兵器,得大禹定海神針(原著作“神珍”),化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。
龍王、秦廣王去天庭告狀,玉帝欲遣兵捉拿。太白金星諫言,把孫悟空召入上界,授他做弼馬溫,在御馬監(jiān)管馬。猴王初時不知官職大小,后知實情,打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪吒二將,七個兄弟結(jié)義七大圣。太白金星二次到花果山,請孫悟空上天做齊天大圣,管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃,又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已?盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。
玉帝再派李天王率天兵捉拿,雙方爭持不下,觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君把金剛鐲從南天門扔下?lián)糁形蚩?。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火燒、雷部正神雷?不能損傷悟空毫毛。
太上老君又把悟空置八卦爐鍛煉,七七四十九日開爐,孫悟空躲在巽宮,有風(fēng)無火,遂無傷,得火眼金睛。后跳出八卦爐,大亂天宮更無一神可擋,又與佑圣真君的佐使王靈官和三十六員雷將在靈霄殿外的通明殿嚷斗,驚動玉帝,玉帝下旨著游奕靈官、翊圣真君請來如來佛祖,把孫悟空壓在五行山下五百年(《西游記》原著中的“五百年”形容年代很久遠,并非具體時間。
根據(jù)原著第十四回中記載,五行山是王莽篡漢之時從天降下。據(jù)此推算,到唐太宗貞觀年間實際已經(jīng)過去大約六百多年)。饑時,給他鐵丸子吃,渴時,給他熔化的銅汁喝。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地,拜見佛祖,卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者,只取得無字經(jīng)。燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺,奉唐王所贈紫金缽做人事,這才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿,在通天河又被老黿把四人翻落河中,濕了經(jīng)卷。
唐三藏把佛經(jīng)送回長安,真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛,孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛,豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢,白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果,金箍兒也自然脫落。自此五圣成真,共享極樂。
此文出自明代·吳承恩《西游記》
擴展資料寫作背景:
唐太宗貞觀元年(627年),25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最后到達了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多,并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講,受到了贊譽。貞觀十九年(645年)玄奘回到了長安,帶回佛經(jīng)657部,轟動一時。
后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什么故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
《西游記》的作者明代人吳承恩(有爭議)生活在明代的中后期,歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。明朝中后期的社會情況和開國之初有很大的不同,政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾正不斷激化,并且日趨尖銳 ;
思想文化上啟蒙思想興起,人性解放的思潮高漲,市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展,小說和戲曲創(chuàng)作進入到一個全面繁榮興盛的時期,經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
作者簡介:
吳承恩(1506-1583)字汝忠,號射陽山人,漢族,我國四大名著之一《西游記》作者、明代小說家,淮安府山陽縣河下人(現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū))。
現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名,提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學(xué)者吳玉搢,吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩:“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也”,“及閱《淮賢文目》,載《西游記》為先生著”。
吳承恩自幼敏慧,博覽群書,尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折,嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓,晚年絕意仕進,閉門著書。
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向你推薦一本書作文400字向你推薦一本書,書名叫《湯姆。
索亞歷險記》,《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。
湯姆。
索亞是本書的主人翁,他是個機智、勇敢的孩子,有一次,湯姆和伙伴貝琪在游玩,在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。
他們被困在里面幾天幾夜。
貝琪是個女孩,她那時再也走不動了,他為了救出貝琪,冒著生命危險,與印第安。
喬周旋,最終逃離了山洞,還發(fā)現(xiàn)了一筆相當(dāng)不可思議的財產(chǎn)—被印第安。
喬藏在鬼屋地下的一萬八千三百七十二個金幣。
最有意思的是湯姆被罰粉刷籬笆圍墻那章,湯姆。
索亞被姨媽強迫刷圍墻,湯姆極不愿意干,可又不得不裝出很情愿、很高興的樣子,當(dāng)他的朋友們看到他粉刷籬笆墻哈哈大笑并嘲笑他時,他靈機一動說:“刷籬笆墻可是一個男子漢的活,誰如果刷了墻就表示自己已經(jīng)成為一個男子漢,能養(yǎng)活自己家了。
”朋友們一聽,都很羨慕他,紛紛爭著粉刷籬笆墻,他這樣巧施詭計,不但使別的孩子心甘情愿代替他工作,還自動奉上謝禮。
看完《湯姆索亞歷險記》,我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。
這本書讓人看起來津津有味,甚至廢寢忘食。
我想,你也一定能喜歡上這本書。
...
推薦一本書小學(xué)生作文400字我看過很多的書,有:《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等。
其中我最愛看的,也是我要向你推薦的一本書,就是四大名著中的《三國演義》。
《三國演義》里講的是劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)義,招兵買馬,鎮(zhèn)壓黃巾軍的故事。
他們因為是剛上戰(zhàn)場的兵,不懂策略和軍事,于是他們?nèi)櫭]把諸葛亮請出了山,當(dāng)他們的軍師。
諸葛亮這個人物,他可是神機妙算,上知天文、下知地理。
在《三國演義》里面,他弄出的典故可不少,例如:借東風(fēng)、火燒赤壁、錦囊妙計、草船借箭等等。
最后劉備病故,關(guān)羽戰(zhàn)死,張飛遭到暗殺。
劉備臨死前吩咐諸葛亮一定要幫助他的兒子阿斗,統(tǒng)一天下。
可這阿斗是扶不上墻的爛泥,整天不務(wù)正業(yè),最后被敵軍抓走。
也許你會問:這最后都去世的去世,抓走的抓走,那你向我推薦這本書干嗎?!別急,聽我說一句話:“我向你推薦的理由啊!是因為這里面的每一個人說的每一句話,做的每一件事,都值得細(xì)細(xì)品味。
”例如:諸葛亮在草船借箭這件事上,顯示出了他的神機妙算,本來給他十天,他只要三天,這顯示出了他的聰明過人與臨危不懼的冷靜。
在空城計里,也顯示出他的冷靜和機智。
聽了我的介紹,你喜歡這本書嗎?如果喜歡的話,那事不宜遲,趕緊去買一本品一品吧!...
《推薦一本書》作文,要500字以上,急!!書香伴我成長在藍藍的天空中,是誰最快樂?是鳥兒,因為藍天給了鳥兒一雙堅硬的翅膀;在茫茫在大海中,是誰最暢快?是魚兒,因為大海給了魚兒一片廣闊的世界:而在我的心靈深處,,最依戀的是永無止境的書山。
我在書山上攀登九年了,九年中,我在生命的階梯上拋灑了一路的書香。
九年過去了,我也從一名幼稚的頑童變成了現(xiàn)在杰出的少先隊員。
毫無疑問,這是因為書,是書給了我知識和智慧,,給了我力量和勇氣。
難怪有人說:書是人類智慧的源泉,書是人類進步的階梯。
記憶中,我是在媽媽的故事中成長的。
那時,我還沒讀小學(xué),每天晚上睡覺前,媽媽就捧著書講故事給我聽。
什么《白雪公主》、《灰姑娘》、《龜兔塞跑》等等,我總是百聽不厭。
聽著媽媽那些神奇美麗的故事,盯著媽媽手中的書,我開始知道,原來書中有那么多有趣的故事呢!在故事中,我漸漸長大,腦子里也開始裝滿了疑問:大象的鼻子為什么這么長?魚兒為什么不會凍死?為什么肚子餓了會咕咕叫?睡覺時為什么會做夢?每當(dāng)這個時候,媽媽就會手拿著一本厚厚的《十萬個為什么》,在書中給我尋找答案。
于是,我知道了,原來心中的為什么可以在書中找到答案。
從此,我就更喜愛書籍了。
爸爸媽媽給我的零用錢,我舍不得花,總是攢起來買書。
星期天,我喜歡到圖書館或新華書店看書,常常是等到關(guān)門時才依依不舍地離開。
在我的房間里,擺放著兩個大書柜,那里面全都是書,從小小的、薄薄的連環(huán)畫,到大大的、厚厚的百科全書,應(yīng)有盡有。
曾經(jīng)多少次一個人關(guān)在家里,靜靜地在書的海洋中遨游,探求課外知識。
書既像是一位充滿智慧的老師,不斷啟迪我;她又像是一位真誠的朋友,跟我面對面地交談。
《雷鋒日記》讓我懂得人活著要多為別人著想,做一顆永不生銹的螺絲釘;《哈里波特》把我?guī)нM了夢幻的世界,讓我明白其實每一個人都有自已的長處;《中國通史》陪伴我進入歷史的長河,游覽過一個個朝代,展示一位位君王將相,懂得了“以人為鑒,以史為鏡”…… 我愛讀書,書不但給了我知識和智慧,還給了我力量和勇氣。
記得我讀二年級時,學(xué)校舉行國慶文藝匯演,推薦我做節(jié)目小主持,當(dāng)時我高興得無法形容,每天拿著滿滿的幾頁臺詞,一遍又一遍地對著鏡子練。
那時,我天天都數(shù)著手指頭盼著站在舞臺上當(dāng)主持人那一刻的到來。
國慶節(jié)終于到了,文藝匯演要開始了,學(xué)校的禮堂里坐滿了同學(xué)、老師,還有家長呢。
看到臺下那密密麻的人群和那一雙雙雪亮的眼睛,我膽怯了,只覺得兩腳在顫抖,額頭直冒冷汗。
好不容易挨到表演結(jié)束,可我心里真不是滋味。
第一次做主持,我居然一敗涂地。
我辜負(fù)了老師的期望,我傷心、悲痛、迷茫。
回到家,我痛哭了一場。
第二天來到學(xué)校,我低著頭,無顏見老師。
誰料老師不但沒有責(zé)怪我,還送給我一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》,希望我能從中受到啟發(fā)。
我一口氣讀完了這本書。
書中主人公保爾柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦與考驗,他用堅強的意志和驚人的毅力,戰(zhàn)勝了艱難險阻,使自已煉成了一塊“鋼鐵”。
書看完了,書上一個個故事使我感嘆,一幕幕催人奮進的情景時時出現(xiàn)在我眼前。
與保爾相比,我又是多么渺小啊!只因一次失敗就喪失信心,這不是很可悲嗎?我要感謝保爾,它激勵我奮發(fā)向上,戰(zhàn)勝了一次又一次膽怯、失敗。
后來的這幾年,我曾多次擔(dān)任學(xué)校和村里的文藝匯演主持,贏得老師和觀眾們的一致贊揚;多次代表學(xué)校參加鎮(zhèn)里舉行的朗誦和演講比賽,獲得一二等獎。
此時此刻,我回味這迷人的書香,心中的理想之燈更亮了,前進的目標(biāo)更堅定了。
因為我知道,書香伴我,一定會帶給我更多的知識和智慧,賜給我更大的力量和勇氣。
書山有路勤為徑,我將勇攀書山,扎根家鄉(xiāng),扎根祖國大地,為我們的厚街,為我們的祖國,譜寫出更加燦爛輝煌的詩篇!我們五彩繽紛的童年,離不開書,因為“書籍是人類進步的階梯”。
一說起書,很多人都能想到它的好處。
讀書可以讓你懂得了更多的知識;當(dāng)你不開心時,就翻翻書吧!書可以讓你忘記所有的煩惱、憂愁。
總之一句話,書的好處多得數(shù)不清!在我的腦海中,總有一片無邊無際的書的海洋,無時無刻不在吸引著我的視線,誘惑著我的靈魂,豐富著我的知識,激發(fā)著我的潛能,提高著我的內(nèi)涵。
在這片知識的海洋中,我茁壯成長。
在我的理解中,所謂好書應(yīng)該是能夠反映時代的具有豐富思想內(nèi)涵、新穎的形式、風(fēng)格以及精湛獨特的技術(shù)語言三者兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品吧。
如彌爾頓所說:一本好書是一個藝術(shù)大師寶貴的血液,是超越生命之外的生命。
是好書伴我一路同行。
叔本華曾說:在一切知識的領(lǐng)域中,人類知識的大部分都是呈現(xiàn)在做為人類文字記錄的紙頁和書籍中。
所以我那渴求知識的心靈只有在書的海洋中沐浴才會得到滋潤。
我在書中解讀百態(tài)社會、解讀世界風(fēng)情、解讀古典文化……書是我的精神食糧,我在書中汲取著營養(yǎng),沒有營養(yǎng)的供應(yīng),我還能在人生的道路上前進嗎?讀好書時的意境陶冶了我的情操。
有時人成功的靈感就產(chǎn)生于良好的情操中。
在細(xì)雨蒙蒙的午后,讀著冰心清新明麗、雋永含蓄,有行...
推薦一本書,400字“寧可一日無糧,不可一日無書”,這是中國的一句古訓(xùn)。
是啊,書是人類的精神食糧,離開了書,人們的生活將是一片空白。
今天,我要向大家推薦一本書,書名叫《假如給我三天光明》,這的確是一本好書,自從我讀了這本書以后,才真正明白了“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”的含義。
《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒是美國歷史上最偉大的女性之一,在她生命的88個春秋里,只擁有19個月的光明與聲音,但她的精神卻給世界人民帶來了無窮的光明與希望。
她接受了命運對她的挑戰(zhàn),以驚人的毅力面對困難,用愛心去擁抱世界,終于在黑暗中找到了人生的光明。
這本書寫了海倫對光明的熱切的渴望、寫了她對人生的感慨,讓讀過這本書的人和她一起分享人生中的酸甜苦辣。
字里行間,無不洋溢海倫對人生的熱愛,她用熱情的態(tài)度勸誡世人應(yīng)該珍惜擁有的一切。
海倫非常想要看她生活的世界是什么樣的。
她在書中寫到:“假如給我三天光明,第一天,我要看人,看他們的溫厚與善良……第二天,我要去看黎明,看曙光……第三天,要看我生活的世界,那是多么美好!”三天的時間,這對海倫來說多么珍貴啊!然而,這只不過是她的一個愿望而已。
三天光明,對有些人來說微不足道,像我們學(xué)生中就有一些這樣的人,擁有舒適的生活環(huán)境、優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,但是,他們卻不知道珍惜擁有的一切,白學(xué)習(xí)當(dāng)做一大苦差,遇到一點點困難就退縮不前,給自己找這樣那樣的借口。
我非常喜歡《假如給我三天光明》這本書,我從這本書中找到了自信、堅強與樂觀,現(xiàn)在我把這本書推薦給大家,它真的是一本很好的書,相信大家看過以后,一定會終生受益。
推薦一本好書 作文 400字我向大家推薦一本書,它的名字叫《西游記》。
這本書相信大家都不陌生,它被改編成了電視劇,動畫片。
相信我們這些小朋友已經(jīng)看過無數(shù)遍了。
故事內(nèi)容是:幾個于眾不同的神仙,應(yīng)為做錯了事,被罰下人間,保護唐僧,一路上斬妖除魔,經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng),修成正果。
這些內(nèi)容,相信大家都知道。
既然如此,我為什么還要向大家推薦這本書呢?首先,《西游記》是我國古典四大名著之一,是一部優(yōu)秀的神話小說。
書中通過文字,展現(xiàn)了比動畫片里更多的好詞好句,人物刻畫。
以及一個絢麗多彩的神魔世界,把每一個神仙描寫的活靈活現(xiàn),每一個妖怪刻畫的栩栩如生。
使神魔皆有人情,使精魅亦通世故。
其次,書中的五個主要人物奇形怪狀,與眾不同。
孫悟空,從石頭里蹦出來的。
豬八戒,錯投了豬胎。
最后,不管是西游記的動畫片,還是電視劇,都是節(jié)選了原著中的部分內(nèi)容。
因此,我推薦大家看《西游記》,讓我們在書中真正的領(lǐng)略故事的離奇與絕妙,品味其中深含的意義。
...
向你推薦一本書作文400字左右怎么寫?我讀過很多書,有童話、寓言或名著...... 但我最喜歡的一本書是一本名著,書的 名字叫做。
這本書幾美國著名 作家斯賓塞.約翰遜的作品。
這本書主要 講一個青年人在事業(yè)上遇到了困難。
于 是他向他友好的朋友--老人求助。
老人 告訴他:是因為他沒有找到生活中的“禮 物”,只要找到那個“禮物”,就可以活動 生活的快樂。
于是,這個青年人在生活 中努力的尋找老人說的＂禮物”,可是他 一直找不到,十分煩悶,工作一落千 丈。
于是,他又去找到老人,老人就開 導(dǎo)他,其實尋找這個禮物,是很簡單 的,有時就在我們身邊,只是你沒有發(fā) 現(xiàn)他。
青年人似乎明白了老人的話,又 去尋找生活中的“禮物”。
于是,青年人 經(jīng)歷了一些事情后,終于找到老人所說 的那個“禮物”,也明白了這個禮物到底 是什么以及禮物的含義,他又高興的找 到老人,告訴老人這個消息,同時也十 分感謝老人對他的幫助。
老人也為他感 到感性,同時送給他一些生活的名言。
從此,青年人在事業(yè)上更加認(rèn)真,老板 也提升了他。
讀完這本書,讓我明白, 這個生活中的“禮物”就是在生活中發(fā)現(xiàn) 樂趣,享受生活的樂趣,使自己快樂的 把精力投入到生活中!
寫一篇關(guān)于推薦一本書的作文 400字在我成長的歲月里,諸葛亮、劉備、關(guān)羽、趙云、曹操等曾經(jīng)陪伴我度過許多快樂的時光。
如果能找來《三國演義》原著讀一讀,書里那些精彩的故事一定會讓你著迷,那樸塑迷離的戰(zhàn)爭世界一定會燙你流連忘返。
同學(xué)們,你們學(xué)了草船借箭這篇課文,一定又對《三國演義》這本書多了一份了解了吧,很想把整本書都看完吧,我建議你看完這本書,這本書非常非常的好看。
在這里,我先向你介紹一下這本書吧。
《三國演義》這本書是我國著名的長篇歷史小說。
這部小說寫得是三國時期魏、蜀、吳的故事,書中塑造的曹操、劉備、諸葛亮、張飛、關(guān)羽等人物形象,家喻戶曉。
書中有很多很多吸引人的故事,如“桃源結(jié)義”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城計”等。
這部書的作者是元末明初的羅貫中。
在這本書中,我最喜歡的一個故事是“孔明借東風(fēng)”。
里面的內(nèi)容大概是這樣的:諸葛亮草船借箭歸來,周瑜十分佩服,他和諸葛亮協(xié)議謀劃攻打曹營。
周瑜先讓黃蓋“苦肉計”騙得曹操的信任,龐統(tǒng)又用“連環(huán)計”,使曹操 把他的大船用鐵索鏈連起在了一起。
周瑜著急而病,諸葛亮知道了周瑜的擔(dān)心之處,是萬事都俱備了,只是欠東風(fēng)來扇火和給傳加速。
諸葛亮憑借自己的天文知識,預(yù)計三天后有東南風(fēng),而且越刮越大。
周瑜安排黃蓋去詐降,暗地為黃蓋準(zhǔn)備了二十條容易起火,當(dāng)黃蓋的二十條船接近了曹軍的船是,黃蓋命令二十條船點燃。
當(dāng)曹操發(fā)現(xiàn)有詐時,已經(jīng)來不及了,火船如箭,借著風(fēng)勢沖進曹軍水寨。
曹軍的大船被鐵鎖鏈連著,無法移動,曹操在陸上的營地也被大火包圍,曹操大敗。
我喜歡這個故事的原因是:這個故事讓我懂得了智永遠比武有用。
曹操的幾十萬兵,高大威猛,卻被區(qū)區(qū)一個諸葛亮打敗,還被燒得像烤鴨一樣。
在《三國演義》這本書中,我最喜歡的人物是諸葛亮,他上知天文下知地理,神機妙算,用兵能以小勝多,真是一個智多星。
我最討厭的事周瑜,他嫉研妒能,想要殺掉比他聰明的人,我不喜歡這樣的人,這樣的人是不會有好結(jié)果的。
這本書里面還有更多有血有肉、性格鮮明的人物,如忠厚首信的魯肅,講義氣的關(guān)羽,粗暴野蠻的董卓,深得人心的劉備等,真是各種各樣的人都有。
在我成長的歲月里,諸葛亮、劉備、關(guān)羽、趙云、曹操等曾經(jīng)陪伴我度過許多快樂的時光。
如果能找來《三國演義》原著讀一讀,書里那些精彩的故事一定會讓你著迷,那樸塑迷離的戰(zhàn)爭世界一定會燙你流連忘返。
今天我向大家介紹的書是――《伊索寓言》。
這本書講了許許多多的小故事,如《蚊子和禿頭人》、《守財奴》、《撿銀幣的人》、《驢和狗》等生動的故事,有的故事讓人哈哈大笑,有的故事讓人贊嘆不已,有的故事讓人難以理解。
在這本厚厚的《伊索寓言》中,令我最贊嘆不已的是《老鷹的回報》,這個故事寫了這樣一件事:從前有一只小鷹很貪吃,便想去吃一條毒蛇。
因為小鷹沒有經(jīng)驗,反而被毒蛇攻擊了。
這時,一個人看見了這一場面,便去幫小鷹,毒蛇只好匆匆的逃跑。
毒蛇因為沒有吃到鮮美的鷹肉,便一心想去報復(fù)。
一天,那個人把一桶水放在田邊,去割莊稼了,蛇便把毒液噴進了水中。
那人覺得口渴,便想去喝桶中的水。
那只小鷹見了,忙飛過去將水桶打翻。
那人大吃一驚,低頭一看,看見桶中的水竟將綠草給毒死了,那人終于明白了…… 人幫助過鷹,鷹也作了回報。
這個故事告訴我們,善有善報,只要你幫助過別人,別人也一定會來幫助你。
合上這本《伊索寓言》,我又明白了許許多多的道理…… 在我的“書本世界”里珍藏了許多優(yōu)秀的書籍,其中《魯濱孫漂流記》這本書使我印象深刻,難以忘卻。
這本書講的是魯濱孫在初次航海中遇險,流落在孤島。
他為了消除寂寞與想念之情,獨自一人寫日記,考察小島。
在這當(dāng)中,他看見了兇惡的土人,殘殺動物,吃死人肉。
魯濱孫設(shè)下陷井,引狼入室,用三枝槍加倍地裝上彈藥,向他們開火,然后用手槍和腰刀向他們沖殺,把他們?nèi)肯麥纭?/p>
聰明能干的魯濱孫保住了自已的生命,建造了房子,適應(yīng)了生活,他在離群獨居中苦中求樂,找到了伙伴,認(rèn)識了友好的黑人和“星期五”他們。
不過一波未平,一波又起,危難總是在魯濱孫身上發(fā)生,在海灘上,他進行了一次別開生面的惡戰(zhàn),險些丟失了性命,當(dāng)找到救星時,可好景不長,大船又被奪,但魯濱孫不畏艱難地戰(zhàn)斗著。
最終,他以智慧和所掌握的知識回到了故鄉(xiāng),回到了闊別35年的故鄉(xiāng)。
在島上生活了28年2個月19天。
啊,多么長的時間,表明了魯濱孫不輕言放棄、堅定地克服困難的頑強意志,是多么的不容易啊! 看完這本書,我從中理解了人在逆境中只有依靠自已的智慧和所掌握的知識,不向惡劣的自然環(huán)境低頭,不輕言放棄,就能克服重重困難,最終到達勝利的彼岸。
朋友們,你們不妨也看看這本書,或許它會使你勇于面對困難,取得成就,也有可能會使你從失敗中站起來,重新奮斗!
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全書共三部。
作者在近十年間廣闊背景上,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。
勞動與愛情,挫折與追求,痛苦與歡樂,日常生活與巨大社會沖突,紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
銅城除過河南人之外,從北方黃土高原和南方平原地區(qū)貧困縣漫流來的鄉(xiāng)民也是它的重要組成部分。
自從有了煤炭業(yè),這里就成了中國西部的阿拉斯加,吸引來無數(shù)尋找生活出路的人。
在這個口音五花八門的“聯(lián)合國”里,由于河南人最多,因此公眾交際語言一般都用河南話。
在銅城生活的各地人,都能操幾句河南腔,哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。
這城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄,不宜耕作,農(nóng)業(yè)人口遠比不上黃土高原腹地稠密,更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。
因為事農(nóng)者甚微,加之此地又不缺乏燃料,這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草,甚至還有一些樹木梢林,顯得比黃土高原其它地方更有風(fēng)光。
每當(dāng)入秋之時,有些山上紅葉如火,花團錦簇般奪人眼目…… 山梁土峁間,由于地層深處挖掘過甚而形成空洞,地表時有下陷,令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山梁,甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落,引起周圍里氏三級左右的地震。
大山以北一二百華里處就是黃河,它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。
那商店鋪面,樓房街舍,就沿著這條蜿蜒曲折的街道,沿著鐵路兩側(cè),沿著那條平時流量不大的七水河,鱗次櫛比,層層疊疊,密集如蜂房蟻巢,由南到北鋪排了足有十華里長。
火車站位于城市中心。
一幢長方形的候車室涂成**,在這座沾灰染黑的城市里顯得富麗堂皇。
除過南郊軍民兩用的飛機場,火車站不大的廣場也許是市內(nèi)最為開闊的地方了。
火車從這里向南,穿越綠色的中部平原,五六個小時就可以抵達省城。
而向西,向東,向北,都有公路伸出,一直可以通往鄰近幾個省份。
這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車,其余就全都是運煤車了。
從隴海鐵路岔出來的這條支線,它的最后一節(jié)鐵軌并沒有在這個車站終止。
這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股,一路爬坡穿洞,沿途串起了東西兩面二十多個礦區(qū)。
外地人提起銅城,都知道這是個出煤的地方,因此想象這城市大概到處都堆滿了煤。
其實,銅城邊上只有一兩個產(chǎn)量很小的煤礦,其余的大礦都在東西兩面那些山溝里。
當(dāng)你沿著鐵路支線拐進這些山溝,便會知道那里有著多么龐大的世界。
這些相距只有十來里路的煤礦,每個礦區(qū)都有上萬名工人,連同他們的家屬,幾乎都超過了一個山區(qū)縣城的規(guī)模。
密集的人口,密集的房屋,高聳的井架,隆隆的機聲,喧囂的聲浪,簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣,怎么能承載了如此大的負(fù)荷? 2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達一個穆斯林的家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。
展現(xiàn)了古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實垂涎。
作品清新流暢、質(zhì)樸無華,以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈,讀后蕩氣回腸,留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹 一本風(fēng)靡全亞洲百分之百的戀愛小說,曾高居日本文學(xué)史上的“超級暢銷書”。
這當(dāng)然要被算成是村上春樹的代表作。
許多人認(rèn)識這位日本人就是從這本書開始。
全書以回憶為線索,表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。
村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦,第一次明明白白地強調(diào)了他在以后書中不斷反復(fù)強調(diào)的主題:生命的悲哀與無力感。
這是一部傷感,又有痛苦,百分之百的戀愛小說。
小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。
渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友,后來木月自殺了。
一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。
此時的直子已變得嫻靜靦腆,美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。
兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。
直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系,不料第二天直子便不知去向。
幾個月后直子來信說她住進一家...
推薦一本好書————《魯濱遜漂流記》課外空閑時,我拜讀了尼爾.福笛的著作——《魯濱遜漂流記》.《魯濱遜漂流記》這本書,讓我回味無窮.受益非淺.這是一部富有探險意義的小說,所以,我在這兒向大家推薦這本好書——《魯濱遜漂流記》. 《魯濱遜漂流記》主要講述了主人公魯濱遜一次出海中,不幸遇上了海難.整艘船上只有他一個人幸運地存活了下來.后來他又漂流到一個沒有任何東西的荒島上.在困境中他沒有放棄,而是用自己的雙手和求生的欲望存活了28年!在這漫長的28年中,他遇到了不少困難,但都用自己的智慧和隨機應(yīng)變給克服了.最后,他在1868年回到了自己的祖國,平安的回到了家. 看著魯濱遜的經(jīng)歷,使我深刻體會到魯濱遜是個永不知疲倦的行動者,他理智明達,而且三番五次地離開家園.他肯付出勞動并且善于勞動,他總是充分利用自己的頭腦和雙手奮斗著,歷盡千辛萬苦,一次又一次地創(chuàng)造出財富. 可是,現(xiàn)在社會上卻有些人不肯付出汗水,而且一心想吃著現(xiàn)成飯,總以為不付出勞動就可以擁有財富,那些流落街頭的乞丐不就證明了這一點嗎?他們一味的“哭述”著自己的命運如何如何的悲慘,卻從來不用自己的雙手去奮斗為求生存乃至幸福奮斗不息,甚至不覺得靠討飯來生活是一件多么沒面子的事.在他們身上,就大大缺乏像魯濱遜那樣的不懈努力,對生活永不放棄的精神.而在我們的生活中,許多孩子都是家里的“小皇帝”、“小公主”要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,過的是衣來伸手,飯來張口的奢侈生活.缺乏了魯濱遜那種自食其力的精神,所以我們更應(yīng)該讀一讀這本書. 同學(xué)們,讀一本好書如同交了一個好朋友.所以,我們更應(yīng)該多看看對我們有益的書...
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介紹法布爾生平
1823年12月22日,讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村。此后的幾年間,法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的,當(dāng)時年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。七歲那年,法布爾回到圣雷恩開始上學(xué),但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。 1833年,法布爾一家來到了羅德茲,其父靠經(jīng)營一家咖啡館維持生計。四年后,一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學(xué)院,但中途退學(xué),出外謀生,曾在鐵路上做過工,也在市集上賣過檸檬。后來,他通過了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試,獲得獎學(xué)金,并在三年的學(xué)習(xí)后獲得了高等學(xué)校文憑。 畢業(yè)后,時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯,所教授的課程就是自然科學(xué)史。 1849年,他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風(fēng)光和豐富的物種,燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學(xué)家勒基安向他傳授了自己的學(xué)識。此后,他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標(biāo)本,這位博學(xué)多才的良師為法布爾后來成為博物學(xué)家、走上科學(xué)研究的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。1853年,法布爾重返法國大陸,受聘于阿維尼翁的一所學(xué)校,并舉家遷進了圣-多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡樸的住宅里。1857年,他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習(xí)性觀察記》,這篇論文修正了當(dāng)時昆蟲學(xué)祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點,由此贏得了法蘭西研究院的贊譽,被授予實驗生理學(xué)獎。這期間,法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去,當(dāng)時法國士兵軍褲上的紅色,便來自于茜草粉末。1860年,法布爾獲得了此類研究的三項專利。 后來,法布爾應(yīng)公共教育部長維克多·杜盧伊的邀請,負(fù)責(zé)一個成人夜校的組織與教學(xué)工作,但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。于是,他辭去了工作,攜全家在奧朗日定居下來,并一住就是十余年。 在這這十余年里,法布爾完成了后來長達十卷的《昆蟲記》中的第一卷。期間,他多次與好友一同到萬度山采集植物標(biāo)本。此外,他還結(jié)識了英國哲學(xué)家米爾,但米爾英年早逝,兩人醞釀的計劃“沃克呂茲植被大觀”因此夭折。同時,一大不幸降臨到法布爾身上:他共有六個孩子,其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開了人世。此后,法布爾將發(fā)現(xiàn)的幾種植物獻給早逝的儒勒,以表達對他的懷念。 對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。1878年,他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學(xué)術(shù)文章。他對塊菰的研究也十分詳盡,并細(xì)致入微地描述了它的香味,美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味。 1879年,法布爾買下了塞利尼昂的荒石園,并一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地,但卻是昆蟲鐘愛的土地,除了可供家人居住外,那兒還有他的書房、工作室和試驗場,能讓他安靜地集中精力思考,全身心地投入到各種觀察與實驗中去;可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。就是在這兒,法布爾一邊進行觀察和實驗,一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學(xué)札記,完成了《昆蟲記》的后九卷。如今,這所故居已經(jīng)成為博物館,靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風(fēng)情的植物園中。 法布爾一生堅持自學(xué),先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位,精通拉丁語和希臘語,喜愛古羅馬作家賀拉斯和詩人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學(xué)成才,留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。 法布爾晚年時,《昆蟲記》的成功為他贏得了“昆蟲界的荷馬”以及“科學(xué)界詩人”的美名,他的成就得到了社會的廣泛承認(rèn)。法布爾雖然獲得了許多科學(xué)頭銜,但他仍然樸實如初,為人靦腆謙遜,過著清貧的生活。他的才華受到當(dāng)時文人學(xué)者的仰慕,其中包括英國生物學(xué)家達爾文、1911年諾貝爾文學(xué)獎得主——比利時劇作家梅特林克、德國作家榮格爾、法國哲學(xué)家柏格森、詩人馬拉美、普羅旺斯文學(xué)家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的試驗,揭開了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密,達爾文稱法布爾為“無法效仿的觀察家”。當(dāng)他居住在塞利尼昂時,不少學(xué)者、文學(xué)家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國哲學(xué)家米爾等學(xué)者,但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世,后者授予他榮譽勛位勛章。法國政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂,特意繞道荒石園向他致意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多:作為博物學(xué)家,他留下了許多動植物學(xué)術(shù)論著,其中包括《茜草:專利與論文》、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等;作為教師,他曾編寫過多冊化學(xué)物理課本;作為詩人,他用法國南部的普羅旺斯語寫下了許多詩歌,被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為 “牛虻詩人”,此外,他還將某些普羅旺斯詩人的作品翻譯成法語;閑暇之余,他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。 然而,法布爾作品中篇幅最長、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華,還向讀者傳達了他的人文精神以及對生命的無比熱愛。 1915年,將一生奉獻給昆蟲研究的學(xué)者法布爾逝世了,享年九十二歲,他在鐘愛的昆蟲的陪伴下,靜靜地長眠于荒石園,然而他僅有的幾張照片,以及他所留下的樸實優(yōu)美的文字,仍能讓讀者們瞥見這位學(xué)者的身影:一位和藹老者,鶴發(fā)童顏,目光敏銳而純真,一副法國南部鄉(xiāng)間的樸素打扮,頭戴寬邊遮陽帽,脖系方巾,手里握著他的寶貝捕蟲網(wǎng);不用開口,他嘴邊常掛著的舒心微笑,就仿佛已經(jīng)在邀請您進入他的昆蟲世界。 《昆蟲記》原著書名可直譯為《昆蟲學(xué)的回憶》,副標(biāo)題為“對昆蟲本能及其習(xí)俗的研究”。共十卷,每卷由若干章節(jié)組成,絕大部分完成于荒石園。1878年第一卷發(fā)行,此后大約每三年發(fā)行一卷。 原著內(nèi)容如其名,首先最直觀的就是對昆蟲的研究記錄。作者數(shù)十年間,不局限于傳統(tǒng)的解剖和分類方法,直接在野地里實地對法國南部普羅旺斯種類繁多的昆蟲進行觀察,或者將昆蟲帶回自己家中培養(yǎng),生動詳盡地記錄下這些小生命的體貌特征、食性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡,然后將觀察記錄結(jié)合思考所得,寫成詳細(xì)確切的筆記。 但《昆蟲記》不同于一般科學(xué)小品或百科全書,它散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。首先,它并不以全面系統(tǒng)地提供有關(guān)昆蟲的知識為惟一目的。除了介紹自然科學(xué)知識以外,作者利用自身的學(xué)識,通過生動的描寫以及擬人的修辭手法,將昆蟲的生活與人類社會巧妙地聯(lián)系起來,把人類社會的道德和認(rèn)識體系搬到了筆下的昆蟲世界里。他透過被賦予了人性的昆蟲反觀社會,傳達觀察中的個人體驗與思考得出的對人類社會的見解,無形中指引著讀者在昆蟲的“倫理”和“社會生活”中重新認(rèn)識人類思想、道德與認(rèn)知的準(zhǔn)則。這是一般學(xué)術(shù)文章中所沒有的,但卻是文學(xué)創(chuàng)作中常見的。不同于許多文學(xué)作品的是,《昆蟲記》不是作家筆下創(chuàng)造出來的世界,所敘述的事件都來自于他對昆蟲生活的直接觀察,有時甚至是某種昆蟲習(xí)性的細(xì)枝末節(jié)。其次,雖然全文用大量筆墨著重介紹了昆蟲的生活習(xí)性,但并不像學(xué)術(shù)論著一般枯燥乏味,本書行文優(yōu)美,堪稱一部出色的文學(xué)作品。作者的語言樸實清新,生動活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣和詩意。作者對自然界動植物聲、色、形、氣息多方面恰到好處的描繪,令讀者融入了19世紀(jì)法國南部普羅旺斯迷人的田園風(fēng)光中。作者在描寫中使用大量栩栩如生的比喻,此外,他憑借自己拉丁文和希臘文的基礎(chǔ),在文中引用希臘神話、歷史事件以及《圣經(jīng)》中的典故,字里行間還時而穿插著普羅旺斯語或拉丁文的詩歌。法布爾之所以被譽為“昆蟲界的荷馬”,并曾獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的提名,除了《昆蟲記》那浩大的篇幅和包羅萬象的內(nèi)容之外,優(yōu)美且富有詩意的語言想必也是其中的原因之一。 《昆蟲記》融合了科學(xué)與文學(xué),這也意味著它既有科學(xué)的理性,又有文學(xué)的感性。書中不時語露機鋒,提出對生命價值的深度思考,試圖在科學(xué)中融入更深層的含義。 作品中的理性成分體現(xiàn)作者的研究與思考中。法布爾在對昆蟲的觀察研究中,反復(fù)試驗,并考證多方資料,對主流學(xué)術(shù)觀點敢于質(zhì)疑,探求真相,追求真理,竭盡自己之所能對知識結(jié)構(gòu)不斷探索和補充,對自己的觀察結(jié)果不輕易下定論,同時表明自己的懷疑態(tài)度與自身的局限。他在觀察昆蟲之余抒發(fā)感想時,清醒地認(rèn)識到人類的自大,機械化社會的野蠻,話語間時常譏諷人類僵硬不化的成見,并謹(jǐn)慎地對社會現(xiàn)狀進行冷靜的思索。 這部作品中的感性成分,不僅反映在作品的內(nèi)容與語言表達上,甚至還反映在作者的研究與思考中。從行文來看,作品充滿了擬人化的昆蟲生活,從用人類著裝來形容昆蟲的外部特征,到用婚禮來象征昆蟲求偶交配的過程,再到對它們在自然界所做貢獻的歌頌,作者的情感隨著昆蟲的命運而變化。此外,在研究記錄之余,作者在字里行間也提及自己清貧樂道的鄉(xiāng)間生活、所居住的庭院、外出捕蟲的經(jīng)歷,向讀者介紹膝下的兒女,乃至他的家犬,這正符合了“回憶”二字,充滿了人情味。而作者在研究與思考過程中,使用野外實驗法與觀察法等研究方法,研究活著的昆蟲,悉心觀察生命,這與解剖分類相比,本身就帶上了感性的色彩。他在許多觀察之后的想法也無不與生命有關(guān),建立在對生命的尊重與熱愛之上。 可以說,這部作品的感性基調(diào)以及動力,就是一種對生命的敬畏和關(guān)愛,一種對生存的清醒認(rèn)識;一種對生活的深厚感情。而科學(xué)的理性就是得到了這種感性的支持,才能持續(xù)下去。作者由熱愛自然、熱愛生命而產(chǎn)生了對生命的好奇,于是在觀察中認(rèn)真體驗生命的每一種表現(xiàn),并陶醉其中,樂此不疲,這繼而又支撐了學(xué)者一心探求真相的科學(xué)精神。如果說法布爾的《昆蟲記》是一般文學(xué)作品或一般科學(xué)作品所無法企及的,那么嚴(yán)格來說,它也有自己的局限性。以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,法布爾是個博物學(xué)家,“非專業(yè)”的昆蟲學(xué)家;其文學(xué)手法也不能超越當(dāng)時所有卓越的文學(xué)作品。在作品中,人作為觀察者,用文學(xué)的筆調(diào)讓昆蟲帶上了“人性”的色彩,卻不足以成為社會學(xué)或倫理學(xué)的專著?？傊?單獨從昆蟲學(xué)、社會學(xué)或倫理學(xué)的任何一個角度來看,這部作品都是有局限的。同時,我們更應(yīng)該承認(rèn),將科學(xué)研究成果與文學(xué)寫作相結(jié)合,歷史上并非只有法布爾一人。然而,《昆蟲記》以自己的特色,獲得了極大的影響與聲譽。 《昆蟲記》并非刻意寫就,而是作者自得其樂地觀察與寫作的成果。這便定下了作品的基調(diào):看似平平淡淡,但卻無時無刻地反映出作者珍愛生命、熱愛生活的情感,一如其樸實清貧,但寧靜美好的鄉(xiāng)間生活。他留下的觀察記錄是不變的,但給讀者的思索卻是靈活可變的,他沒有強迫他人接受自己的觀點,只是給讀者帶去了知識、趣味、美感以及思想的享受。 《昆蟲記》原著問世以來,已被譯為多種文字,在上個世紀(jì)二十年代就已經(jīng)有了漢譯本,引發(fā)了當(dāng)時廣大讀者濃厚的興趣。到了九十年代末,中國讀書界再度掀起“法布爾熱”,出現(xiàn)了多種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本,甚至全譯本。 本譯本從原著的十卷中選取部分章節(jié),主角都是中國讀者耳熟能詳?shù)睦ハx,如螞蟻、蝴蝶、蟋蟀、蜘蛛等,并且特別集中了原著中文學(xué)性、可讀性較強的片斷。《昆蟲記》原著長達十卷,每一卷均由許多章節(jié)組成,每一種昆蟲所占的篇幅不盡相同,而且有關(guān)不同昆蟲的章節(jié)之間并無不可分割的聯(lián)系,因此它不同于小說,不受情節(jié)的局限。這種結(jié)構(gòu)體裁,決定了精選本仍然能葆有原作的風(fēng)格與趣味。此外,節(jié)選本精練的篇幅,也可以使讀者用有限的時間與精力,以輕松的心情享受閱讀的快樂。 本書的翻譯工作由兩位譯者共同完成?！痘认x》、《蟹蛛》、《彩帶圓網(wǎng)蛛》、《蟋蟀》、《胡蜂》、《綠蟈蟈兒》、《朗格多克蝎子》、《螢火蟲》等章節(jié)由劉瑩瑩譯出;《迷宮蛛》、《克羅多蛛》、《黑腹狼蛛》、《蟬》、《紅螞蟻》、《螳螂》、《大孔雀蝶》、《小條紋蝶》等章節(jié)由王琪譯出。全部譯文由陳偉先生細(xì)心修改訂正,力求在最大程度上忠實法文原著的整體風(fēng)貌和表達特色。
請問 曹操管理手段特點?謝謝
曹操管理之長在于用人。轉(zhuǎn)載文章而篇,供參考。
曹操怎么管理下屬
用人之道是曹操的成功之道的重要內(nèi)容。陳壽的《三國志》為曹操做傳,最后《三國志》有一段總結(jié),這段總結(jié)陳壽表達了這么一個意思:第一點,戰(zhàn)勝袁紹是曹操一生中最重要的成功;第二點,曹操為什么能夠戰(zhàn)勝袁紹呢?兩個原因,第一是曹操精于謀略,第二是曹操善于用人。這是《三國志》的作者陳壽給曹操一生做的一個總結(jié),可見用人之道對于曹操來說是多么地重要。
曹操的用人之道:
第一是:知人善任,唯才所宜。
唯才所宜是荀彧和郭嘉這兩個人對曹操用人之道的評價,唯才所宜和知人善用或者知人善任,是統(tǒng)一的。什么叫知人善任?包括三個內(nèi)容:第一是,知道哪些人是人才;第二,知道這些人是哪方面的人才,或者那種類型的人才;第三,知道把這些人放在什么位置上最合適。這就叫做知人善任,知人善任第一是知人,第二是善任,而善任就要唯才所宜。比方說我們一再提到的崔琰和毛玠,他們的特點是什么呢?作風(fēng)正派,清正廉明,曹操就讓他們?nèi)ブ鞒纸M織部和干部部的工作,選拔官員,果然他們兩個選拔推薦上來的那都是德才兼?zhèn)涞?。再比方說棗祗和任峻這兩個人,這兩個人的特點是什么呢?任勞任怨,曹操就讓他們?nèi)ネ吞?結(jié)果曹操的屯田制得到了貫徹和落實,曹操獲得了豐厚的糧草和經(jīng)濟基礎(chǔ)。這就是曹操用人的第一個特點,知人善任、唯才所宜。這個特點,連最討厭曹操的人,比方說寫《容齋隨筆》的洪邁,他也承認(rèn),洪邁對曹操的用人也有這么一個評價:“智效一官,權(quán)分一郡,無小無大,卓然皆稱其職”,就是說他不管安排什么人做什么事都非常地合適,都非常地稱職,這是第一個特點。
第二個特點:推誠取信,用人不疑。這個是用人的一般原則,疑人不用,用人不疑,會用人的人都是這么做的。但是曹操這里有一點特殊,特殊在什么地方呢?就在于曹操第一他身處亂世,亂世的特點是什么呢,人心浮動,人際關(guān)系緊張,人與人之間缺乏信任和誠意,用曹操的話說這叫做“上下相疑之秋也”,大家都不信任,這是第一個特點。第二個特點,是曹操的雙重角色,曹操這個人用周瑜的話說叫“名為漢相,實為漢賊”,當(dāng)然這個事情我們現(xiàn)在也不能肯定地說那曹操到底是不是漢賊了,至少我們可以肯定地說,曹操在前期他還是想把漢王朝維護下去的,他后期的個人野心膨脹,變成奸雄,想取而代之。但是即便在前期曹操也未嘗沒有自己的小算盤,他名義上是為漢王朝招納人才,實際上它是希望這些人才為他所用。但是這樣一來,他又一個優(yōu)勢,他也有一個劣勢,就是曹操的“奉天子以令不臣”或者說“挾天子以令諸侯”,他又優(yōu)有劣,優(yōu)勢是什么呢?他可以利用中央政府、大漢王朝、現(xiàn)任皇帝的名義,以及這個政府的官位、爵位、俸祿來招攬人才,比劉備比孫權(quán)要方便一些;他的劣勢是什么呢?就是他弄不清楚他招來的是為誰服務(wù)的,是效忠皇帝的還是效忠他的,搞不清楚,這就難免會有猜疑。第三個特點就是曹操陣營復(fù)雜,他這個陣營里面有原來東漢王朝的官員,有新招聘和新選拔的官員,有曹操自己帶出來的人,也有別人陣營里面的投靠曹操、投降曹操、投奔曹操的。那么這些人之間也是互相猜疑,也就是說對于曹操來說,信任和誠意在這個時候、在這個環(huán)境、在這個條件下格外地重要。而曹操在這個時候作為一個***,一定要表現(xiàn)出自己的寬容和誠意。
我們講曹操對那些包括背叛他的人都那么寬容,他對張繡,對魏種,對畢諶,還有對曾經(jīng)惡毒攻擊他的人,比方說陳琳,對這些人這么寬容,他是為什么?他就是要向天下人表示,我曹操這個人確確實實是真心誠意地希望天下的人才都到這里來為國家效勞,我是非常誠懇的,哪怕你們背叛了我,我也不在乎,也不后悔,也不計較,甚至我也不懲罰,只要你再來,他就是為了表達這個誠意。那么這樣的一種信任和誠意,他換來的是什么呢?換來的是忠誠。比方說于禁,于禁是曹操自己親手從行伍當(dāng)中提拔起來的將領(lǐng)。曹操第一次南征張繡的時候,張繡不是投降了曹操然后又反叛了嗎,反叛的時候就打得曹操有點落花流水了,這時曹軍是很混亂的,但是唯獨于禁的這個隊伍非常地整齊,一路整理著自己的隊伍,一路敲著鼓,有秩序地撤退。撤退的路上碰到幾個其他人手下的士兵,衣衫不整狼狽不堪的樣子,于禁就問他們怎么回事,他們說,我們被青州兵搶劫了。青州兵就是投降曹操的黃巾軍,這個黃巾軍投降曹操以后曹操把他們收編為青州兵,曹操對他們特別寬容,這些人一看曹操打敗了就起來作亂,就把曹操其他的隊伍搶劫了。于禁一看這還得了,既然都是曹公的隊伍怎么可以這樣做!然后隊伍開過去把青州兵整治了一頓,再往回撤。這時候青州兵挨了于禁的整,就趕緊跑到曹操那兒告了于禁一刁狀,等到于禁回到大本營的時候,上上下下已經(jīng)是沸沸揚揚了,但是于禁仍然首先整頓好自己的隊伍,安下營寨,沒有及時去見曹操。當(dāng)時就有人跟于禁說,青州兵都告了你了,你還不去向曹公說清楚,你現(xiàn)在在安營扎寨干這些事干什么?于禁說,敵兵在后,說來就來,我們不做好準(zhǔn)備怎么迎敵呢?公事要放在前面,我于禁的個人的進退榮辱要放在后面,再說了,曹公是何等英明的人,他怎么會聽信讒言呢?安頓好部隊以后,做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備以后,于禁才去見曹操,曹操大加表揚,說于將軍你真是有古之良將的風(fēng)度,太好了。這是什么?信任換忠誠。
曹操用人的第三個特點是:令行禁止,賞罰分明。曹操治軍是很嚴(yán)的,多次下達和頒布各種命令,要求嚴(yán)明軍紀(jì)。因為曹操很清楚,一支沒有紀(jì)律的隊伍是不能戰(zhàn)勝敵人的。而且曹操還能夠做到以身作則。有一個有名的故事,可能觀眾朋友們都很熟悉,就是有一次在行軍的時候曹操下達了一個命令,不得踐踏農(nóng)田,他要保護農(nóng)民,誰的馬如果踩了麥田那是殺頭的罪,所以曹操的那些騎兵全部下馬步行,一只手牽著馬,另外一只手用武器,用戈啊什么東西把麥子護住,小心翼翼地走。曹操自己沒有下馬,結(jié)果馬驚了,一家伙跳到麥田里面,曹操的馬踐踏了麥田。曹操馬上下馬,把軍法官叫來說,該當(dāng)何罪?軍法官說,殺頭。曹操說那就請你行刑吧。唉呦,那怎么可以呢,反正古代有這個傳統(tǒng),刑不上大夫,禮不下庶人,法不施于尊者,統(tǒng)帥怎么能夠殺頭呢。曹操說那沒有辦法,那就割一把頭發(fā)吧,自己拔出劍來把頭發(fā)割了一片扔在地上,表示受過罰了。這個故事是記載在一部對曹擦很不友好的書里面,這個書的名字叫《曹瞞傳》,用來說明什么呢,說明曹操虛偽,奸詐,說你下道命令說踩了麥田就要殺頭,結(jié)果你弄個頭發(fā)下來。其實不然啊,曹操這個也是受刑的,叫髡刑,髡刑就是把頭發(fā)剃掉,因為古人認(rèn)為這個身體膚發(fā)受之父母,是不可以放棄的,而且髡刑是帶有侮辱性的這樣一個刑罰,所以他還是受了刑的,還是表現(xiàn)了曹操的執(zhí)法嚴(yán)明。
那么曹操罰得重,賞得也不含糊。曹操獎賞部下有一個特點,就是不像某些豪帥那樣,憑一時的興致。我們知道軍閥混戰(zhàn)的時候會有很多所謂豪帥,一仗打下來以后,這仗打贏了,來,來,來,哥幾個,分了,這個給你,這個給你,這個給你,隨便拿,好像很豪爽,其實沒道理。曹操如果要獎賞一個人,肯定有兩條,第一,這個人一定是立下了赫赫的功勞;第二,曹操的獎勵一定十分到位,就是曹操給你的獎勵一定超過你希望的那個份額,他加碼,他在獎勵你的時候他考慮得周到,可能周到得連你自己都想不到,曹操是一個非常會做人情的人,他不做則矣,人情一定是做得足足的。曹操作為一個統(tǒng)帥,他有一個過人之處,就是從來不和部下爭風(fēng)頭、爭面子、搶功勞,他所有的功勞都?xì)w于部下;第二個,他的獎勵絕不走過場,一定讓你實實在在地得到好處,曹操是一個非常非常實在的人,正是這種實在的作風(fēng)使得大家覺得跟著曹操確實是跟對了。
第四個特點是:虛懷若谷,見賢思齊。曹操不和部下爭風(fēng)頭、爭面子、搶功勞,這且不說,而且部下給他提意見,如果他沒有采納,犯了錯誤他一定檢討,他一定把過錯都攬到自己身上。當(dāng)然在很多情況下曹操是虛心納諫的,這也是吸引人才的一個很重要的因素,因為作為一個人才來說他固然希望通過自己的勤勞、智慧換取他應(yīng)得的報酬,這是他的一個希望,但是他更希望的是自己能夠施展才華,自己的建議、策劃能得到采納。我們讀史書可以看到,大量的這樣的記載,太祖聽之,從之,善之,當(dāng)然也有不聽的時候,也有太祖不聽,如果不聽而決策錯誤,曹操一定檢討。有一次曹操打?qū)O權(quán)的時候,曹操就做了一個決定,就準(zhǔn)備把淮南的老百姓都遷移到北方去,當(dāng)時有個叫蔣濟的人就不贊成。曹操說你看上次我跟袁紹官渡之戰(zhàn)的時候我就把白馬的老百姓遷移到延津,蔣濟說,曹公,現(xiàn)在這個情況和你跟袁紹打白馬的時候不一樣了,再說老百姓他都是戀土的,戀家的,誰愿意搬來搬去,不要遷移他們。曹操不聽,不聽以后這些老百姓一聽曹操要把他們遷移到北方去,呼啦啦都跑到孫權(quán)那兒去了。所以后來蔣濟去見曹操,曹操聽說蔣濟來了以后馬上出門迎接,然后呵呵呵地笑著,拉著蔣濟的手說,哎呀蔣濟,你看你看這事我弄得,我本來是想讓他們躲避一下孫賊的,誰知道把他們都趕到孫賊那去了,你看我干的這事,檢討。而且我們還要學(xué)他一點,就是檢討也用不著總是哭喪著臉,我們現(xiàn)在一些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的犯了錯誤不愿意檢討就是因為一檢討好像就要痛哭流涕,深刻解剖自己,檢討也有各種感情,你也可以笑著檢討,笑著檢討你也不丟面子,接受你檢討的人他也還是覺得你是有誠意的。
這就是曹操在用人方面的四個特點,根據(jù)這四個特點我們可以總結(jié)出八句話:
真心誠意,以情感人;
推心置腹,以誠待人;
開誠布公,以理服人;
言行一致,以信取人;
令行禁止,依法治人;
設(shè)身處地,以寬容人;
揚人責(zé)己,以功歸人;
論功行賞,以獎勵人。
曹操用人術(shù)
曹操一貫實行“唯才是舉”的用人方針,注重從能力方面去考察和提拔有才能的人。提出“舉賢勿拘品行”、“取士勿廢偏短”,即使是“不仁不孝”,但是有“治國用兵之術(shù)”的人,都可以大膽起用。他說:夫有行之士,未必能進取,進取之士,未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪 而陳平定漢業(yè),蘇秦濟弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎! ①意思是說,品行高尚的人不一定就有才能,而有才能的人,不一定就有高尚的品行。曹操舉例說:陳平并不是一個純厚的人,蘇秦也并不守信用,然而陳平輔佐漢高祖奠定了西漢的帝業(yè),蘇秦救助了弱小的燕國。因此曹操認(rèn)為:有才能的人即使有某些短處和缺點,又怎能廢置他們不用呢 這段話較好地體現(xiàn)了曹操“唯才是舉”、“勿拘品行”的主要精神。公元196 年,曹操迎漢獻帝到許昌后,決心刷新政治,曾給獻帝上了一份表章,提出十四條改革建議。他在前言中強調(diào)了要富國強兵,必須推行“用賢任能”②的政策,體現(xiàn)了他注重從能力這個角度考慮人才選拔的思想,直接激勵了將士謀臣們的能力發(fā)展。此外,曹操還繼承了先
秦韓非子“宰相必起于州郡,猛將必發(fā)于卒伍”③的用人思想,“撥于禁、樂進于行列之間,取張遼于亡虜之內(nèi)”④ ,且上表漢獻帝,均封三人為將軍。這對當(dāng)時“任人唯親”的用人路線是一個有力的沖擊,同時使將士們都認(rèn)識到,凡有某方面的能力者,都可受到重用。既滿足了將士們的個性心理需要,又考慮到了這種作法在社會上的影響,從而獲得了部下的信任和忠誠,因此在他身邊聚集了一大批文武人才,并吸引了不少敵人營壘里的名將謀士棄主來投。這說明“唯才是舉”的用人路線,在當(dāng)時收到了較好的社會效果,也是曹操勢力由小到大,最終取統(tǒng)治權(quán)的一個重要原因。
現(xiàn)代管理心理學(xué)認(rèn)為:能力是“直接影響活動效率,使活動得以順利完成的心理特征的總和?！雹菀獙θ肆Y源進行合理的開發(fā)和利用,使組織發(fā)揮較大的群體效能,就必須重視個體的能力。曹操在東漢末期清楚地認(rèn)識到這一點,是非常值得肯定的。
然而,從表層現(xiàn)象看,曹操“唯才是舉”、“勿拘品行”的用人方針,與我國現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部選拔提倡“德才兼?zhèn)洹钡闹笇?dǎo)思想是相矛盾的。但是我們?nèi)绻麖母顚拥脑騺矸治?會發(fā)現(xiàn)曹操的這種觀點有他更為廣泛的、深遠的社會意義:
第一,曹操是在封建社會到處充滿“任人唯親”用人思想的環(huán)境中提出這一理論的,用歷史的眼光來看, “唯才是舉”在當(dāng)時具有非常進步的社會意義。確實為曹操在政治和軍事上的成功奠定了理論上的基礎(chǔ)。
第二, “勿拘品行”是有條件的。曹操的本意是指人的品行方面的“偏短”可以忽視,這些“偏短”并不會影響一個人的根本品質(zhì),而在根本品質(zhì)上,他對將領(lǐng)提出了“質(zhì)忠性一,守執(zhí)節(jié)義”⑥的基本要求。認(rèn)為在“忠誠”和“大義”等原則問題方面,要稟性專一,堅守節(jié)操,這在管理過程中是絲毫不能含糊的。
第三,現(xiàn)代管理心理學(xué)中重視領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn),這實質(zhì)上是我們在理論上設(shè)立的目標(biāo),具體實踐過程中我們當(dāng)然是努力朝這一目標(biāo)前進,而要完全滿足這一目標(biāo)的要求,則有相當(dāng)?shù)碾y度。
由此看來,曹操“唯才是舉”、“勿拘品行”的用人方針,不僅與我們現(xiàn)代管理心理學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)不矛盾,而且還能夠?qū)ξ覈F(xiàn)階段改革開放社會環(huán)境中的用人路線提供積極的、務(wù)實的理論參考,并產(chǎn)生更深遠的意義。
二、“選將量敵”的用人藝術(shù)
“選將量敵”是曹操管理心理思想中比較典型的一個特征,即在掌握將領(lǐng)心理品質(zhì)的基礎(chǔ)上,根據(jù)敵人不同之特點,選派不同的將領(lǐng)以制敵。曹操在其《曹操集》和《孫子注》中多次提到關(guān)于將領(lǐng)心理品質(zhì)的要求。認(rèn)為一個稱職的將領(lǐng),必須具備這樣一些心理條件,他說:武力既弘,計略周備,質(zhì)忠性一,守執(zhí)節(jié)義。每臨戰(zhàn)攻,常為率督,奮強突固,無堅不陷,自援 鼓,手不知倦。又遣別征,統(tǒng)御師旅,撫眾則和,奉令無犯,當(dāng)敵制決,靡有遺失。⑦就是說一個稱職的將領(lǐng),必須武藝高強,謀劃周密,品質(zhì)忠誠,稟性專一,堅守節(jié)操和大義。要臨陣督戰(zhàn),奮勇破敵,親自擂鼓而不知疲倦。率部出征,則能安撫將士。執(zhí)行命令,從不違犯,遇敵應(yīng)當(dāng)機立斷,從不疏忽大意。曹操認(rèn)為,如果一個將領(lǐng)能夠具備了這些心理品質(zhì),不但能戰(zhàn)勝強敵,還能為部下起到一定的表率作用,激發(fā)軍隊的士氣?！皩①t則國安也”。⑧是曹操對將領(lǐng)心理品質(zhì)的高度評價。
另一方面,作為將領(lǐng)還必須注意矯正自己一些不良的干擾作戰(zhàn)的心理因素。曹操在《孫子注》中指出:大將怒而不厭服,忿而赴敵,不量輕重,則必崩壞。⑨
意思是說,將領(lǐng)在情緒狀態(tài)不好的情況下,帶著心中怨怒出戰(zhàn),又不知自己能力的大小,在這種不良的心理因素干擾下,最后必然會導(dǎo)致失敗。
公元215 年,大將張遼、樂進、李典三人領(lǐng)兵七千擊退了東吳孫權(quán)的十萬來犯之眾,保住了合肥。這一仗的勝利也和曹操了解將領(lǐng)心理品質(zhì)而“選將量敵”的用人藝術(shù)是分不開的。守城將領(lǐng)張遼和李典是善于進攻的猛將,而樂進則比較持重。于是曹操下了這樣一道密教:“若孫權(quán)至者,張、李將軍出戰(zhàn),樂將軍守,護軍勿得與戰(zhàn)?！雹饨K于大敗孫權(quán)。后來東晉歷史學(xué)家孫盛評論道:“合肥守御,弱而無援。如果專任勇,必然好戰(zhàn),導(dǎo)致失敗;如果專任怯,必然生懼而難保。曹操勇怯互用,實在妙極了?！?這是曹操根據(jù)將領(lǐng)不同個性差異和才能特點等心理品質(zhì),去擊敗敵人的一個實例,也是曹操“選將量敵”思想在實戰(zhàn)中成功運用的一個典范。
三、“褒亡厚往”的激勵手段
管理心理學(xué)認(rèn)為,激勵是“通過一定的刺激促使某種思想、愿望和行為產(chǎn)生的心理過
程”。激勵理論被認(rèn)為是現(xiàn)代管理心理學(xué)中最核心的內(nèi)容,群體的士氣就是通過激勵手段來實現(xiàn)的。曹操在其一生的政治、軍事生涯中,總結(jié)出了這個道理,并實施到他的管理活動當(dāng)中去。他說:勢有不得已也。陷之甚過,則從計也。必殊死戰(zhàn),在亡地?zé)o敗者。就是說,士兵在不得已的情況下會拼死戰(zhàn)斗,如果陷于危險的絕境,就會聽從指揮,絕地反而容易激發(fā)士兵的勇氣而反敗為勝。這里面唯一起作用的是士兵在絕境中產(chǎn)生的強烈的求生欲望,從而激發(fā)出高昂的士氣。同時, “褒亡厚往”也是激勵部屬士氣的重要因素。曹操曾說過:“褒亡為存,厚往勸來也?！?就是說獎勵死者是為了鼓勵活人,厚賞前人是為了激勵后人。曹操用這種方法激勵部隊的士氣,使將士生時能為國家努力作戰(zhàn),奮勇殺敵,也能為自己的不幸犧牲預(yù)先感受到一種心理上的安慰。他還讓士兵們用 雞羽毛裝飾頭盔,他說: 雞猛氣,其斗終無負(fù),期于必死。今人以 為冠,象此也。意思是說, 雞具有勇猛的氣概,直到斗死,從不敗退。所以曹操認(rèn)為:士兵用 羽裝飾頭盔,就是象征這種戰(zhàn)斗精神。這對士兵的戰(zhàn)斗情緒確也起到了一種心理上的激勵和鼓舞,使軍隊能夠保持著旺盛的士氣。
激勵是一種管理手段,同時也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。因為人的任何一種行為的出現(xiàn),都是有一定原因的,這種原因就是人的心理需要。如果領(lǐng)導(dǎo)者掌握和理解了其下屬的心理需要,就可以采取一定的激勵手段和激勵措施給予心理上的滿足,這樣就可以較大程度地激勵下屬的工作情緒和活動效率,使組織的目標(biāo)得以盡快實現(xiàn)。曹操在其一生的實踐過程中,較好地運用了這一原理,是他最終取得事業(yè)上的成功的有效前提。同時,也值得我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者們學(xué)習(xí)和借鑒。
四、“賞罰分明”的管理原則
曹操“賞罰分明”的管理原則與現(xiàn)代西方管理心理學(xué)提出的“公平理論”不謀而合。美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯在研究分析人的積極性與分配方法的關(guān)系時指出:工資、報酬的合理性和公平性對人們工作的積極性有較大的影響。曹操在其《孫子注》中也明確提出:“軍無財,士不來;軍無賞,士不往。”公元207 年,曹操消滅了北方最大的割據(jù)勢力袁紹集團后,為了激勵將士繼續(xù)為統(tǒng)一戰(zhàn)爭貢獻力量,下令封賞功臣。他說:
吾起義兵,誅暴亂,于今十九年,所征必克,豈吾功哉 乃賢士大夫之力也。天下雖未
悉定,吾當(dāng)要與賢士大夫共定之;而專饗其勞,吾何以安焉! 其促定功行封。意思是說,我(曹操) 起義兵平叛十九年來,每戰(zhàn)必勝,這并不是個人的功勞,都是與將士謀臣的奮勇作戰(zhàn)和出謀劃策分不開的。現(xiàn)在天下并沒有安定統(tǒng)一,我應(yīng)當(dāng)同大家一起去為之努力,而又怎能安心地獨自享受這些功勞和榮譽呢 現(xiàn)在要盡快定功行賞,安撫將士。不難看出,曹操在另一方面,曹操為了更好地貫徹執(zhí)行他“賞罰分明”的管理原則,加強部隊的組織紀(jì)律性,頒布了《敗軍抵罪令》。他說:自命將征行,但賞功而不罰罪,非國典也。其令諸將出征,敗軍者抵罪,失利者免官爵。意思是說,自從我(曹操) 派遣將士出征以來,只賞有功的而不懲辦有罪的,這是不符合國家大法的。眾將帶兵出征,打了敗仗要按法律治罪,造成損失的要免去官職和封爵。這樣,使將士們存在著一定的心理緊張,強化了將士們的責(zé)任感。
從以上兩點我們可以看出,曹操“賞罰分明”的管理原則具有一定的心理依據(jù),而且貫徹執(zhí)行過程中十分嚴(yán)格。他在《諸兒令》中曾說道:“吾非有二言也,不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私?！辈懿龠@種“賞罰分明”的管理原則對于我們現(xiàn)代的管理心理研究也是有一定參考價值的。“賞罰分明”使人口服心服,就會讓下屬有較強的進取心,對順利完成組織目標(biāo)有極大的現(xiàn)實意義。
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37.D.C 初音島(D.C. DA CAPO)
26集 ★★★☆☆
這個校園戀愛動畫是講述一段哥哥純一和妹妹音夢的戀愛故事(不是真正有血緣關(guān)系
的),還是傳統(tǒng)的一男多女后宮類型,誤會->爭吵->和解,如此三番幾次后感情的升華
,最后在另一女主角櫻的心理反復(fù)掙扎后(櫻有“超能力”,甚至可以控制音夢的生死
!),成全了這一對飽經(jīng)摧殘的哥妹之戀。雖然劇情還是逃脫不了老套路,但是我得承認(rèn)
,無論從哪個角度,這部作品也是同類中比較優(yōu)秀的,尤其是對背景音樂的把握。而且
最與眾不同的是,每集過后都有一個聲優(yōu)的mtv,或者一個小短篇,也都給作品增添了別
樣的色彩。
D.C.S.S 初音島(D.C.S.S DA CAPO SECOND SEASON)
七月新番 ★★★☆☆
第二部和漫畫原作劇情有很大的不同,雖然讓白河小鳥作主角是沒什么問題,也是順應(yīng)
民意(便宜純一這家伙了),不過我還是很關(guān)心我們的大醋壇子音夢去哪兒了,連櫻也消失
的無影無蹤.或許是刻意這樣安排,讓我們帶著疑問觀看,再慢慢解開謎底吧.又有不少新
人物會登場,似乎所以完全和一可以分開討論,ed的最后一幕也非常耐人尋味,大家都會猜
那到底是誰吧!
38.東京大學(xué)物語
( 2話OVA) ★★☆☆☆
我在想看過這部作品的人是為什么去看的,若不是無聊到?jīng)]有東西看,恐怕就是奔著這
個名字里的“東大”二字而去,反正我是這樣的。好像就一兩集,很早前看過的,好像
是講幾個以東大為目標(biāo)的中學(xué)生的戀愛故事的,印象最深的是那個變態(tài)老師和那段男女主
角躲在講臺下面kiss的情節(jié),劇情是偏柔情的類型的。如果你想象我一樣成為一個博覽
眾多戀愛類作品的otaku,那么看一下也無妨,反正很短。據(jù)朋友說漫畫好像是H的.
39.草莓100%(Ichigo 100%)
12集 ★★☆☆☆
怎么說呢,一開始看似乎畫風(fēng)有一些改觀,其他真看不出動畫比漫畫有什么優(yōu)勢.看過原
作的人們喜歡她的原因無非是那精彩的劇情,而不是畫風(fēng)。所以如果動畫沒有能夠很好
的繼承這部漫畫的精髓,那么就算是失敗了吧,不管她花了多少時間在表面功夫上(不過
后面的畫風(fēng)好像越來越差!連這點優(yōu)勢都沒有了)。所以還是建議看漫畫吧。其實看漫畫
有好處,你想看多快就多快,不象動畫有時候總是覺得太拖拉。
40.魔法老師(Magister Negi Magi)
26集 ★☆☆☆☆
其實很不想拿這部作品來發(fā)泄我心中的不滿,但是對于一個忠實的赤松迷來說,最不
能忍受的便是赤松的作品被改的一塌糊涂,尤其是畫風(fēng)。love hina 前車可鑒,然而魔
法老師依然步其后塵,可見日本的動畫制作水準(zhǔn)也是參差不奇。日本人是做事出了名的
認(rèn)真負(fù)責(zé),但是把這樣一部優(yōu)秀的作品改成面目全非的垃圾,捫心自問,這也稱的上是
負(fù)責(zé)(簡直就是尸位素餐)?對此我不想再說什么,因為大家都已經(jīng)把Xebec罵的換制作
了,這還真是前所未聞! ps:還是支持漫畫好了,各位!
41.愛的魔法(Maburaho)
24集 ★★★☆☆
個人覺得這算是一部作的很不錯的的后宮片子,比《女生萬歲》之類好看的多,如果不
是后半部分拖劇情,我很可能給她打更高的分?jǐn)?shù)。男主角式森和樹是一個學(xué)習(xí)差,魔法使
用次數(shù)又極少的一流魔法學(xué)院的學(xué)生,但是由于他擁有很優(yōu)秀的魔法師的血統(tǒng),因此一
些人出于各種目的,想要得到他的遺傳因子,以得到擁有強大魔法力量的后代。因此我
們的和樹的幸福生活展開了!
42.女生萬歲(Girls Bravo)
第一季11集,第二季12集 ★★★☆☆
這是部15X的作品,正如其名,主旨就是為了滿足男性們對異性的某些需求,因此充斥著
大量的露點鏡頭.劇情其實也是很庸俗的,男主角的女性畏懼癥,以及女性之城賽蓮的設(shè)定
很明顯的表現(xiàn)了這一點.不過由于音樂做的不錯,加上劇本設(shè)計也很高明,因此對男生們來
說還是有相當(dāng)?shù)奈?
43.拜托了,老師(Onegai Teacher)
12集,外加1集ova &拜托了,
雙子星(Onegai Twins)
13集 ★★★★☆
這兩部片子屬于姊妹篇,兩部片子由kotoko唱的op和ed都非常非常非常好聽!(這里
我用了三個非常,一點都不過分),劇情也很有意思,分別講述的是一段師生戀與兄妹
之情(戀?)的故事,輕松的劇情中不時泛起一陣波瀾,是比較認(rèn)真制作的作品,喜歡
這一類型的人推薦一看
44.青出于藍
第一部24集,第二部13集 ★★★☆☆
老實說我是奔著石田的op去看這部片子的,川澄的ed也不錯,雖然女主角幾乎是所有
男生所喜歡的大和撫子類型的,但是劇情少顯無聊,所以有時間的話可以看看.
45.花佑京的女仆隊
兩部都是12,3集,具體記不清楚了 ★★★☆☆
這部片子很奇怪,有兩部,劇情可以說相同但有不同?？措S便哪一部都行,所有男生
喜歡的元素基本上都做到了,擺明就是滿足某些男生喜歡看暴露的特性的(當(dāng)然包括我-
o-!!)。值得一提的是它的音樂作的不錯,op:voice of my heart很好聽.
46.下級生
★★★☆☆
當(dāng)我告訴并不很喜歡戀愛類型動畫的同學(xué)我看的是下級生的時候,他們出于對游戲的
“執(zhí)著”,跟著我看了一大半,不過最后卻失望而歸
...不過即便如此,服務(wù)男性的曖昧劇情還是必不可少的,不過我也說不出來他和大多數(shù)
后宮型游戲改編動畫作品有什么不同,所以還是有興趣的看看吧。據(jù)說<<瞳孔中的少女>>還不錯。
47.鋼琴物語(Piano)
(13話) ★★★☆☆
藤島康介的作品一向都很有人氣,不過這部好像例外,不怎么有名。劇情也和其他作
品相比少顯遜色。不過既然是和鋼琴沾邊,那么音樂當(dāng)然是不錯的,如果對鋼琴題材的
戀愛類型作品感興趣的,可以看一看。
48.爆彈小新娘
第一部12集 第二部12集 ★★★☆☆
又是一個天降新娘的系列,和愛情泡泡糖類似,畫風(fēng)稍稍遜色。男主人公是一個喜歡年
紀(jì)比較大的國中學(xué)生,偏偏在命運的驅(qū)使下讓他邂逅了(應(yīng)該說是強迫)象是小學(xué)生身
材的莉彩兒,在男生的反抗與女孩子的死纏爛打中愉快的生活開始了.....這部片子也是
一集十幾分鐘長短的短篇作品,劇情比較暴笑,惡搞,op和月詠一樣都很可愛。喜歡此
類題材的觀眾不要錯過。
49.蜂蜜與四葉草(Honey and Clover)
尚未出完 ★★★★★
50.Love Love
★★★★
51.Dears
★★★
52.To Heart
★★★★
53.灼眼的夏娜(嬌蠻女主+柴廢男主的愛情喜劇)
54.零之使魔3部(和夏娜差不多(和夏娜同樣建議看小說))
55.BLASSREITER(個人感覺不錯)
56.clannad clannadAS
57.air
58.kanon
佑一回到了雪國之城,這時青梅竹馬的少女名雪出現(xiàn)在他的面前。
這是一個發(fā)生在北國的感人愛情故事。
59.永不消失的彩虹(和D.C系列差不多)
60.染紅的街道(妹控的街道,妹控的勝利)
61.CHAOS HEAD(宅男的后宮史~~)
62.秒速五厘米(很令人無奈的結(jié)局)
63.你是主人我是仆
64.十字架與吸血鬼
65.南家三姐妹
66.憂傷的二之宮君(或者別再憂傷了,二之宮君)(說實話看完之后我對milomiyagu這個詞記得特別深....)
67.健康全裸游泳社(不要看名字就以為是H漫,內(nèi)容相當(dāng)搞笑,幾乎沒怎么提到全裸....)(幾乎沒全裸什么事,你叫什么全裸游泳社...)
68.撲殺天使小骷髏(有點血腥)
69.戀姬無雙(百合片,首先聲明別帶什么政治眼光去看,腹黑的趙云相當(dāng)搞笑,loli曹操也很不錯(真的算算loli嗎,董卓和諸葛亮反正是真loli)個人最喜歡的是巨乳人妻屬性的黃忠(完美呀~~~~))
70.機械女仆(給我那么一個女仆我愿意少活10年)
Shuffle!(一個小年成為神或者魔的試煉)(校園搞笑愛情而已)
71.龍之塔
72.地上最強的新娘(這東西已經(jīng)超脫了社會倫理)
73.寒蟬鳴泣之時解
74.我的狐仙女友(賣肉片,相當(dāng)搞笑)
75.幸運星(腦殘星應(yīng)該不用我介紹吧)
76.旋風(fēng)管家(用說嗎?)
77.日在校園
78.loli的時間(3年級的小學(xué)生和老師發(fā)生的H事情(有點夸張,動畫做的和諧的太多了,個人建議看漫畫,同人游戲也很不錯的哦~~~~~))
瀨戶之花嫁(人類與人魚的故事(寫作「仁俠」,讀作「人魚」!))
鹡鸰女神(鸚鵡)(賣肉大作個人舉薦看漫畫12話太少了(透下劇:那個稱自己是GM的眼睛變態(tài)身邊的那個女的居然是皆*他媽,我看到那的時候相當(dāng)囧呀~~~~))
79.乃木板春香的秘密(已經(jīng)對女性沒有興趣了的少年與校花之間發(fā)生的事情(該死的搜狗總打成咪咪...))
80. 圣母在上(百合教科書)
81.空之境界(不看是你的悲哀~)
82.《人魚的旋律 第一部》
內(nèi)容簡介
七海露西亞是七個美人魚王國之一北太平洋國的公主。為了從小時侯遇到的遭遇海灘的男孩那里要回給他的珍珠而來到人間。
也許能碰到初戀的那個他,抱著這樣一絲期待……
來到人間的露西亞和偶然相遇的沖浪少年堂本海斗遭到了海中水怪的襲擊。其實海斗就是以前露西亞救過的男孩。對海斗懷著朦朧愛慕的露西亞用珍珠的力量變身,手持麥克風(fēng)一邊唱歌一邊跳舞,將水妖們打敗……
露西亞為了找回珍珠而來到人間,同時間,海底出現(xiàn)了水妖出來搞事,
而人魚公主的使命是要用珍珠來召換出亞夸.蕾吉娜!露西亞的同伴是的波音和麗娜。
故事中,出現(xiàn)了另一位公主可憐,但在露西亞和波音請她加入她們時,卻一口拒絕,
還說是麗娜令諾愛兒捉走了,令麗娜十分難受。后來,出現(xiàn)了新的敵人。
他們把可憐捉走了,十分想去救她。在這時候,亞夸.蕾吉娜出現(xiàn)了,
把新的力量賜給他們,讓他們?nèi)ゾ瓤蓱z,同時可憐也認(rèn)定了她們,成為同伴,
一起去救諾愛兒。后來,她們發(fā)現(xiàn)了印度洋的公主沙羅之前有一段很慘的戀情,
就是因為這段戀情,已放棄了公主的使命,幫了水妖。
可是是要集合七位公主的力量才能召換出亞夸.蕾吉娜的。
同時露西亞也發(fā)現(xiàn)了海斗就是加克特的弟弟,而海斗還答應(yīng)幫助加克特呢!
之后,沙羅也被露西亞她們感動了,而海斗也清醒。同位,一起用活潑動聽的聲音,來洗凈加克特的心啦
《人魚的旋律 第二部》
內(nèi)容簡介
七海露西亞是七個美人魚王國之一北太平洋國的公主。為了從小時侯遇到的遭遇海灘的男孩那里要回給他的珍珠而來到人間。
接著第一部的內(nèi)容,在第二部中,由于橙色人魚公主沙洛隨海斗的兄弟沉入海底,印度洋誕生了一位新的星羅公主,就是很可愛的那個,受到新的敵人的威脅而不能出生,露其亞要收集星羅公主心的碎片,海斗去夏威夷沖浪,被卷入海底而失去記憶,波音喜歡的音樂老師去德國留學(xué),新入學(xué)的小男生因為撿到了老師為波音做的樂曲而對波音傾心,城里來了一位新的指揮家......
第二部將會更精彩,伴著好聽的音樂, 來看美麗人魚的愛情故事吧~
83.《To Love Ru》
內(nèi)容介紹
《TO LOVEる》是矢吹健太郎即《BLACK CAT》之后的又一力作,講述外星公主拉拉和普通的國中生結(jié)城梨斗的慢跑式愛情故事,故事圍繞著男主角利都的校園生活展開,又一部詼諧的校園喜劇漫畫,雖然情節(jié)設(shè)定有點老套,但是矢吹還是用他可愛并且大膽的畫風(fēng)吸引了一大批讀者。本次終于在JUMP FESTA 2008 的活動里公布了動畫化的決定,相信FANS們一定會期待滿點的。
84.《手機少女》
內(nèi)容介紹
她流下的、真實的眼淚
夢想、希望、憧憬……誰都擁有的、耀眼的未來預(yù)想圖。
為了達成那個目標(biāo)而聚集的少女們
盡管、他們的內(nèi)心各有不同的陰暗面
——有的人,因為過去受到心靈的創(chuàng)傷,失去了自己的夢想
——又有人,直面在現(xiàn)實這堵巨大的墻壁前,關(guān)閉了自己的夢想。
——還有人,已經(jīng)忘記了還有夢想
將秘密藏在心中,迷惑、煩惱、痛苦……那就是關(guān)閉對未來的希望,心靈的黑暗。
隱藏了的笑容和真實的內(nèi)心。
讓她們敞開心扉,能夠向夢想踏出一步的時候——她們應(yīng)該會流下真實的眼淚。
真實的戀愛,從那時候開始——
85.《World Destruction～毀滅世界的六人～》
內(nèi)容介紹
一個被「沙?！沟狞S沙的海洋所包圍的世界---
四季分立的大陸漂浮于其上,在那里,被稱為獸人的種族支配著人類。
浮在沙海之上的一個小港口城市里工作的青年奇利艾。
「不管世界在什么地方,以什么方式滅亡,都與我無關(guān)吧…」
看到了最近在世界范圍中引起軒然大波的“世界毀滅委員會”的通緝令,
這個一直順其自然過日子的青年也只是這樣嘀咕了幾句。
有一天,人類的少女莫露特出現(xiàn)在奇利艾的城市。她每天都過著逃亡的日子。
這是因為她正是“世界毀滅委員會”中的一員,持有著相傳擁有毀滅世界力量的秘寶「破壞之核(destruct code)」的人。
在相遇后,一起行動的奇利艾和莫露特。接著,因為某個契機,小熊族的獸人酷男托皮也加入其中。
三人一同踏上了毀滅世界的旅程。
追捕三人的「世界救濟委員會」的納加和莉亞,只要收了錢無論什么依賴都會達成的跑腿專家阿卡恩。還有三人在旅途中遇到的各種各樣的人類和獸人們。
等待這兩個種族混雜的世界的究竟是毀滅,還是救贖呢。
86.<KiraRin Revolution>
內(nèi)容介紹
主人公 月島希梨良 ,是一個活潑開朗的女生,14芕,就讀初一...
一天突然在街上碰到一個神秘男子...撞楽她就走了....后來又看見一直烏龜在樹上,出于善良的本性救了那只烏龜...誰知這只烏龜是剛才的神秘男子的,神秘男子的微笑及善良,譲希梨良喜歡上了他,認(rèn)為是纞愛楽,后來此男子給了她一張SHIPS的演唱票,女主人公在近會場,由于個子太小隮不進去走了另一條通道,然后有一男生跳了下來,并叫他讓開,女主人工對這個男生映像很不好的時候,那個男生又撕楽她的票子......女主人公為了間神秘男子,遛進了會場,并在一片喧鬧聲中,說:"我要成為偶像'!
87.《甜蜜偶像》
內(nèi)容介紹
故事發(fā)生在虛構(gòu)的一個名為“Sweetfish production”的事務(wù)所,該事務(wù)所以培養(yǎng)女性聲優(yōu)、藝人、偶像歌手為主。旗下藝人學(xué)員共兩批12人,分為歌手、聲優(yōu)、演歌歌手、模特和雙人女仆巧克力組合共5組,兩兩對應(yīng)。
2005年《Lovely Idol》首次由Princess Soft搬上PS2平臺,類型為戀愛養(yǎng)成類游戲。此外一共發(fā)行了不包括游戲在內(nèi)的5張音樂、廣播劇CD。目前我們可以欣賞到的大多數(shù)CG作品來自于西又葵老師的個人作品集和同人本。
Navel正式接手之后對故事進行大幅度的改編,更名為《Lovely Idol～New Lyrics》,主角啟用6位新人,分別是榊瑞樹、野野宮舞、桐生琴葉、北條比奈、藤澤琉璃和貓谷海羽。作為“Sweetfish production”事務(wù)所第三期學(xué)員,這6位佳人將繼續(xù)扮演她們12位前輩所扮演的角色。
88.《夜明前的琉璃色》
與你一起,肯定沒問題————。
沒見過面的人,卻聽到令人懷念的聲音。
出生之后,以及在這之前,遙遠遙遠的之前,仰望天空可看見的
ネオン的街道、雪原、波光粼粼的大海、樹木叢生的山脈
那溫柔的、冷冷的、靜靜的、明亮的、朦朧的,照亮著的月光
根據(jù)歷史教科書,那里,曾經(jīng)以前移居過去的人們建立了王國。
離地球上任何國家都很遠,但仰望天空卻可見到的王國。
從那個國家。
公主殿下,
到家里,
來我家寄住,怎么辦才好?
聽到令人懷念的聲音,由沒有見過面的人說。
對我來說,有你就足夠了————。
魔法+愛情+校園+青春
我給你推薦以下幾部作品,后面的是在線觀看地址!(均為高清版)
零之使魔 〔第1部〕:/hougong
在線觀看后宮動漫漫畫:/s/hougong/
魔法
《落語天女》,完結(jié)的。這部偶覺得最符合你的要求了呢,不過沒有男主角成不成?絕對好看!!話說偶看的第一部動漫就是它~~~
《戀之魔法波波糖》完結(jié)的,兩個男主角,都很帥,會魔法的,雖然帶了點愛情色彩,但不是很多,比較符合~~
《Fate/stay night》,完結(jié)的,比較經(jīng)典的說,開頭超贊~~~很吸引人~~~
《武器種族傳說》,完結(jié)的,這部是介于愛情和魔法之間的,兩者并存,不過劇情吸引人,建議去看~~~
《x戰(zhàn)記》,完結(jié),這部是偶看得最傷感,最沉重的動漫之一,不過畫風(fēng)很好(CLAMP的大名可不是蓋的),而且雖然悲傷,還是會讓人欲罷不能,這就是所謂的魔力嗎
《尋找滿月》,完結(jié),這是偶最近看的,總體來說畫風(fēng)較好,情節(jié)新穎,但是不是偶喜歡看的類型,也許你會喜歡~~~~
《XXXholic》,完結(jié),可以說里面的人物都是從《翼》里面客串的,較好,建議一看~~~
《舞-乙Hime》完結(jié),對偶來說,經(jīng)典中的經(jīng)典,開頭新穎,講魔法(可以說是魔法吧)戰(zhàn)斗,非常不錯,偶沒有好看的動漫的時候,總會重新看一遍呢~~~~
《守護甜心》還沒完結(jié),不過超贊,雖然比較幼稚,但是里面蘊含了許多大道理呢,應(yīng)該說終身受益。里面的魔法戰(zhàn)斗可謂精彩中的精彩~~~~
《西方善魔女》完結(jié),超贊~~~~片頭也好聽~~~
《蒼之瞳的少女》完結(jié),女主的特異功能~~~~~超贊~~~
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有些重復(fù)的不要怪我,好吧,我承認(rèn)我是‘復(fù)制’‘粘貼’別人的……
誰能給我一些高中議論文的事例?
下面是我整理收藏的一些哲理小故事。這些小故事給我不少啟迪,希望對你有所幫助:)
1.心態(tài)
父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說:“坐這種車的人,肚子里一定沒有學(xué)問!”父親則輕描淡寫地回答:“說這種話的人,口袋里一定沒有錢!
--你對事情的看法,是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度?
2.情況不同
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個畜欄里。有一次,牧人捉住小豬,小豬大聲號叫,猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭小豬的號叫,便說:「他常常捉我們,我們并不大呼小叫。」小豬聽了回答道:「捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命!」
--立場不同、所處環(huán)境不同的人,很難了解對方的感受;因此對別人的失意、挫折、傷痛,不宜幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。
3.靠自己
小蝸牛問媽媽:為什么我們從生下來,就要背負(fù)這個又硬又重的殼呢?
媽媽:因為我們的身體沒有骨骼的支撐,只能爬,又爬不快。所以要這個殼的保護!
小蝸牛:毛蟲姊姊沒有骨頭,也爬不快,為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢?
媽媽:因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶,天空會保護她啊。
小蝸牛:可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快,也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢?
媽媽:因為蚯蚓弟弟會鉆土, 大地會保護他啊。
小蝸?？蘖似饋?我們好可憐,天空不保護,大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他:「所以我們有殼啊!」我們不靠天,也不靠地,我們靠自己。
4.鯊魚與魚
曾有人做過實驗,將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子,然后用強化玻璃隔開,最初,鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃,耐何這只是徒勞,它始終不能過到對面去,而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里,所以鯊魚也沒缺少獵物,只是它仍想到對面去,想嘗試那美麗的滋味,每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃,它試了每個角落,每次都是用盡全力,但每次也總是弄的傷痕累累,有好幾次都渾身破裂出血,持續(xù)了好一些日子,每當(dāng)玻璃一出現(xiàn)裂痕,實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。后來,鯊魚不再沖撞那塊玻璃了,對那些斑斕的熱帶魚也不再在意,好像他們只是墻上會動的壁畫,它開始等著每天固定會出現(xiàn)的鯽魚,然后用他敏捷的本能進行狩獵,好像回到海中不可一世的兇狠霸氣,但這一切只不過是假像罷了,實驗到了最后的階段,實驗人員將玻璃取走,但鯊魚卻沒有反應(yīng),每天仍是在固定的區(qū)域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹,甚至于當(dāng)那些鯽魚逃到那邊去,他就立刻放棄追逐,說什么也不愿再過去,實驗結(jié)束了,實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。
--可是失戀過的人都知道為什么,它怕痛。
5.神跡
法國一個偏僻的小鎮(zhèn),據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現(xiàn)神跡,可以醫(yī)治各種疾病。有一天,一個拄著拐杖,少了一條腿的退伍軍人,一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路,旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說:「可憐的家伙,難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎」這一句話被退伍的軍人聽到了,他轉(zhuǎn)過身對他們說:「我不是要向上帝祈求有一條新的腿,而是要祈求?幫助我,叫我沒有一條腿后,也知道如何過日子?！?
--試想:學(xué)習(xí)為所失去的感恩,也接納失去的事實,不管人生的得與失,總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩,不再為過去掉淚,努力的活出自己的生命。
6.釣竿
有個老人在河邊釣魚,一個小孩走過去看他釣魚,老人技巧純熟,所以沒多久就釣上了滿簍的魚,老人見小孩很可愛,要把整簍的魚送給他,小孩搖搖頭,老人驚異的問道:「你為何不要?」小孩回答:「我想要你手中的釣竿。」老人問:「你要釣竿做什么?」小孩說:「這簍魚沒多久就吃完了,要是我有釣竿,我就可以自己釣,一輩子也吃不完?！刮蚁肽阋欢〞f:好聰明的小孩。錯了,他如果只要釣竿,那他一條魚也吃不到。因為,他不懂釣魚的技巧,光有魚竿是沒用的,因為釣魚重要的不在<釣竿>,而在<釣技>有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿,再也無懼于路上的風(fēng)雨,如此,難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人,以為只要有釣竿就有吃不完的魚,像職員看老板,以為只要坐在辦公室,就有滾進的財源。
7.用人之道
去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前,他們并不在同一個廟里,而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務(wù),所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個臉,太過嚴(yán)肅,搞得人越來越少,最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題,就將他們倆放在同一個廟里,由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān),笑迎八方客,于是香火大旺。而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負(fù)責(zé)財務(wù),嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象。
--其實在用人大師的眼里,沒有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關(guān)鍵看如何運用。
8.鸚鵡
一個人去買鸚鵡,看到一只鸚鵡前標(biāo):此鸚鵡會兩門語言,售價二百元。
另一只鸚鵡前則標(biāo)道:此鸚鵡會四門語言,售價四百元。
該買哪只呢?兩只都毛色光鮮,非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),拿不定主意。
結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡,毛色暗淡散亂,標(biāo)價八百元。
這人趕緊將老板叫來:這只鸚鵡是不是會說八門語言?
店主說:不。
這人奇怪了:那為什么又老又丑,又沒有能力,會值這個數(shù)呢?
店主回答:因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
--這故事告訴我們,真正的***,不一定自己能力有多強,只要懂信任,懂放權(quán),懂珍惜,就能團結(jié)比自己更強的力量,從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義,事必躬親,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻關(guān)人員,銷售代表,成不了優(yōu)秀的***。
9.袋鼠與籠子
一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了,于是開會討論,一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來,所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理員們大為緊張,決定一不做二不休,將籠子的高度加高到100米。一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊,“你們看,這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問?！昂茈y說。”袋鼠說∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”
--管理心得:事有“本末”、“輕重”、“緩急”,關(guān)門是本,加高籠子是末,舍本而逐末,當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,認(rèn)清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”,然后從重要的方面下手。
10.扁鵲的醫(yī)術(shù)
魏文王問名醫(yī)扁鵲說:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”
扁鵲答:“長兄最好,中兄次之,我最差。”
文王再問:“那么為什么你最出名呢?”
扁鵲答:“長兄治病,是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無法傳出去;中兄治病,是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國?！?
--管理心得:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點,等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”,結(jié)果于事無補。
11.曲突徒薪
有位客人到某人家里做客,看見主人家的灶上煙囪是直的,旁邊又有很多木材?？腿烁嬖V主人說,煙囪要改曲,木材須移去,否則將來可能會有火災(zāi),主人聽了沒有作任何表示。
不久主人家里果然失火,四周的鄰居趕緊跑來救火,最后火被撲滅了,于是主人烹羊宰牛,宴請四鄰,以酬謝他們救火的功勞,但并沒有請當(dāng)初建議他將木材移走,煙囪改曲的人。
有人對主人說:“如果當(dāng)初聽了那位先生的話,今天也不用準(zhǔn)備筵席,而且沒有火災(zāi)的損失,現(xiàn)在論功行賞,原先給你建議的人沒有被感恩,而救火的人卻是座上客,真是很奇怪的事呢!”主人頓時省悟,趕緊去邀請當(dāng)初給予建議的那個客人來吃酒。
--管理心得:一般人認(rèn)為,足以擺平或解決企業(yè)經(jīng)營過程中的各種棘手問題的人,就是優(yōu)秀的管理者,其實這是有待商榷的,俗話說:“預(yù)防重于治療”,能防患于未然之前,更勝于治亂于已成之后,由此觀之,企業(yè)問題的預(yù)防者,其實是優(yōu)于企業(yè)問題的解決者
12.救人
在一場激烈的戰(zhàn)斗中,上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機向陣地俯沖下來。照常理,發(fā)現(xiàn)敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒。可上尉并沒有立刻臥倒,他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠處有一個小戰(zhàn)士還站在哪兒。他顧不上多想 ,一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響,飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土,回頭一看,頓時驚呆了:剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。
13.出門
古時候,有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上,重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手,右手累了又換左手。忽然,大哥停了下來,在路邊買了一根扁擔(dān),將兩個行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個箱子上路,反倒覺得輕松了很多。
--把這兩個故事聯(lián)系在一起也許有些牽強,但他們確實有著驚人的相似之處:故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的,但更加幸運的是故事中的上尉和大哥,因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己!
--管理心得:在我們?nèi)松拇蟮郎?肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道,在前進的道路上,搬開別人腳下的絆腳石,有時恰恰是為自己鋪路?
14.魚王的兒子
有個漁人有著一流的捕魚技術(shù),被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非?？鄲?因為他的三個兒子的漁技都很平庸。
于是經(jīng)常向人訴說心中的苦惱:“我真不明白,我捕魚的技術(shù)這么好,我的兒子們?yōu)槭裁催@么差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們,從最基本的東西教起,告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚,怎樣劃船最不會驚動魚,怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。他們長大了,我又教他們怎樣識潮汐,辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗,我都毫無保留地傳授給了他們,可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子!”
一位路人聽了他的訴說后,問:“你一直手把手地教他們嗎?”
“是的,為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù),我教得很仔細(xì)很耐心。”
“他們一直跟隨著你嗎?”
“是的,為了讓他們少走彎路,我一直讓他們跟著我學(xué)。”
路人說:“這樣說來,你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù),卻沒傳授給他們教訓(xùn),對于才能來說,沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣,都不能使人成大器!”
15.河邊的蘋果
一位老和尚,他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊,人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下,無論如何也休想渡河打柴了。無功而返,弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故,小和尚從懷中掏出一個蘋果,遞給師傅說,過不了河,打不了柴,見河邊有棵蘋果樹,我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來,這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
--世上有走不完的路,也有過不了的河。過不了的河掉頭而回,也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情:放飛思想的風(fēng)箏,摘下一個“蘋果”。歷覽古今,抱定這樣一種生活信念的人,最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。
16.右手握左手
桌上流行一首順口溜:握著老婆的手,好像右手握左手。
每當(dāng)有人念出:熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來,氣氛立刻就輕松了。當(dāng)然,這是基于人家對該順口溜的一致理解--感覺準(zhǔn)確,描述到位。
有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜,男人們照例笑得起勁。后來發(fā)現(xiàn)餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當(dāng)真。沒想到女人認(rèn)真地說:最妙的就是這“右手握左手”。第一,左手是最可以被右手信賴的;第二,左手和右手彼此都是自己的;第三,別的手任怎么叫你愉悅興奮魂飛魄散,過后都是可以甩手的,只有左手,甩開了你就殘缺了,是不是?一桌子男人都佩服,稱贊女人的理解深刻而獨到,婦人淡淡地說 :有什么深刻而獨到,不妨回去念給你們各自的老婆聽聽,看她們說些什么。
男人當(dāng)中有膽子大的果然回去試探老婆,果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。
她們都是左手,男人們當(dāng)然要以左手計。
而他們都是右手,他們當(dāng)然作右手想
17.抉擇
一個農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子,他的孩子卻被淹死了。
事后,人們議論紛紛。有的說他做得對,因為孩子可以再生一個,妻子卻不能死而復(fù)活。有的說他做錯了,因為妻子可以另娶一個,孩子卻不能死而復(fù)活。
我聽了人們的議論,也感到疑惑難決:如果只能救活一人,究竟應(yīng)該救妻子呢,還是救孩子?于是我去拜訪那個農(nóng)民,問他當(dāng)時是怎么想的。
他答道:“我什么也沒想。洪水襲來,妻子在我身過,我抓住她就往附近的山坡游。
當(dāng)我返回時,孩子已經(jīng)被洪水沖走了。”
歸途上,我琢磨著農(nóng)民的話,對自己說:所謂人生的抉擇不少便是如此。
18.簡單道理
從前,有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜:一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中,一個人要了一簍魚,另一個人要了一根魚竿,于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚,他 狼吞虎咽,還沒有品出鮮魚的肉香,轉(zhuǎn)瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,不久,他便餓死在空空的魚簍 旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓,一步步艱難地向海邊走去,可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的 海洋時,他渾身的最后一點力氣也使完了,他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
有兩個饑餓的人,他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西,而 是商定共同去找尋大海,他倆每次只煮一條魚,他們經(jīng)過遙遠的跋涉,來到了海邊,從此,兩人開始了捕 魚為生的日子,幾年后,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的漁船,過上了幸福安康的生活。
--一個人只顧眼前的利益,得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標(biāo)高遠,但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來,才有可能成為一個成功之人。有時候,一個簡單的道理,卻足以 給人意味深長的生命啟示。
19.并不是你想象中那樣
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們并不友好,并且拒絕讓他們在舒適的客人臥室過夜,而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當(dāng)他們鋪床時,較老的天使發(fā)現(xiàn)墻上有一個洞,就順手把它修補好了。年輕的天使問為什么,老天使答到:“有些事并不象它看上去那樣。”
第二晚,兩人又到了一個非常貧窮的農(nóng)家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情,把僅有的一點點食物拿出來款待客人,然后又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早,兩個天使發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫和他的妻子在哭泣,他們唯一的生活來源--一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒,他質(zhì)問老天使為什么會這樣,第一個家庭什么都有,老天使還幫助他們修補墻洞,第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人,而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不象它看上去那樣?！崩咸焓勾鸬?“當(dāng)我們在地下室過夜時,我從墻洞看到墻里面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑,不愿意分享他的財富,所以我把墻洞填上了。昨天晚上,死亡之神來召喚農(nóng)夫的妻子,我讓奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那樣?！?
--有些時候事情的表面并不是它實際應(yīng)該的樣子。如果你有信念,你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發(fā)現(xiàn),直到后來……
20.養(yǎng)牛之道
我們旅行到鄉(xiāng)間,看到一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就問道:
“老公公,你為什么不把喂牛的草放在地上,讓它吃?”
老農(nóng)說:“這種草草質(zhì)不好,我要是放在地上它就不屑一顧;但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上,它會努力去吃,直到把全部草料吃個精光?！?
21.愛人之心
這是發(fā)生在英國的一個真實故事。
有位孤獨的老人,無兒無女,又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊,但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里,滿目憂郁,是的,要不是健康情形不行,他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。
一個衣著樸素的青年來到老人眼前,彎下腰,低聲說:“先生,我也好想買這棟住宅,可我只有1萬英鎊?？墒?如果您把住宅賣給我,我保證會讓您依舊生活在這里,和我一起喝茶,讀報,散步,天天都快快樂樂的--相信我,我會用整顆心來照顧您!”
老人頷首微笑,把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。
--完成夢想,不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐,有時,只要你擁有一顆愛人之心就可以了。
22.給予
有個老木匠準(zhǔn)備退休,他告訴老板,說要離開建筑行業(yè),回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走,問他是否能幫忙再建一座房子,老木匠說可以。但是大家后來都看得出來,他的心已不在工作上,他用的是軟料,出的是粗活。房子建好的時候,老板把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子,”他說,“我送給你的禮物?！?
他震驚得目瞪口呆,羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子,他怎么會這樣呢?現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里!我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活,不是積極行動,而是消極應(yīng)付,凡事不肯精益求精,在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個木匠吧,想想你的房子,每天你敲進去一顆釘,加上去一塊板,或者豎起一面墻,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得優(yōu)美、高貴,墻上的銘牌上寫著:“生活是自己創(chuàng)造的。”
23.提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向媾走過去,她就善意地提醒道:“那堵墻要倒了,遠著點走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗竽４髽拥仨樦鴫Ω哌^去了--那堵墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來,老太太又予以勸告。三天過去了,許多人在墻邊走過去,并沒有遇上危險。第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看,然而就在此時,墻綞倒了,老太太被掩埋在灰塵磚石中,氣絕身亡。
--提醒別人時往往很容易,很清醒,但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說,許多危險來源于自身,老太太的悲哀便因此而生
24.窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰,“那個女人的衣服永遠洗不干凈,看,她晾在外院子里的衣服,總是有斑點,我真的不知道,她怎么連洗衣服都洗成那個樣子......”
直到有一天,有個明察秋毫的朋友到她家,才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布,把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉,說:“看,這不就干凈了嗎?” 原來,是自己家的窗戶臟了。
25.留個缺口給別人
一位著名企業(yè)家在作報告,一位聽眾問:“你在事業(yè)上取得了巨大的成功,請問,對你來說,最重要的是什么?”
企業(yè)家沒有直接回答,他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈,只是并沒有畫圓滿,留下一個缺口。他反問道:“這是什么?”“零”?！叭Α?“未完成的事業(yè)”/“成功”,臺下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否:“其實,這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績,道理很簡單:我不會把事情做得很圓滿,就像畫個句號,一定要留個缺口,讓我的下屬去填滿它。”
--留個缺口給他人,并不說明自己的能力不強。實際上,這是一種管理的智慧,是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹,讓它不停地攀登;給老虎一座山,讓它自由縱橫。也許,這就是企業(yè)管理用人的最高境界。
26.馬
馬,本來自由自在的在山間撒野,渴了喝點山泉,累了就睡在地上曬太陽,無憂無慮?？墒亲詮挠辛瞬畼?馬的命運就改變了,給它的頭戴上籠轡,在它的背上置放鞍具,栓著它,馬的死亡率已經(jīng)是十之二三了,然后再逼著它運輸東西,強迫它日行千里,在它的腳上釘上鐵掌,馬的死亡率就過半了。馬本來就是毫無規(guī)矩毫無用處的動物,讓它吸取日月之精化,天地之靈氣,無用無為,還得以享盡天年,教化它,讓它懂得禮法,反而害了它的生命。
--人何嘗不是如此呢?在規(guī)矩的約束下我們是否也喪失了本我,成天遵循別人制定的禮義,逼迫自己去做不愿意做的事情,有限的生命還剩下多少呢?
27.所長無用
有個魯國人擅長編草鞋,他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說:“你到越國去,一定會貧窮的。”“為什么?”“草鞋,是用來穿著走路的,但越國人習(xí)慣于赤足走路;白絹,是用來做帽子的,但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?”
--這個故事告訴人們:一個人要發(fā)揮其專長,就必須適合社會環(huán)境需要。如果脫離社會環(huán)境的需要,其專長也就失去了價值。因此,我們要根據(jù)社會得需要,決定自己的行動,更好去發(fā)揮自己的專長。
28.佛塔上的老鼠
一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實在是幸福極了,它既可以在各層之間隨意穿越,又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權(quán),那些不為人知的秘笈,它可以隨意咀嚼;人們不敢正視的佛像,它可以自由休閑,興起之時,甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。
每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時候,這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣,慢慢升起,它猛抽著鼻子,心中暗笑:“可笑的人類,膝蓋竟然這樣柔軟,說跪就跪下了!”有一天,一只餓極了的野貓闖了進來,它一把將老鼠抓住?！澳悴荒艹晕?你應(yīng)該向我跪拜!我代表著佛!”這位高貴的俘虜抗議道?！叭藗兿蚰愎虬?只是因為你所占的位置,不是因為你!”野貓譏諷道,然后,它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。
29.機會
A在合資公司做白領(lǐng),覺得自己滿腔抱負(fù)沒有得到上級的賞識,經(jīng)常想:如果有一天能見到老總,有機會展示一下自己的才干就好了!! A的同事B,也有同樣的想法,他更進一步,去打聽老總上下班的時間,算好他大概會在何時進電梯,他也在這個時候去坐電梯,希望能遇到老總,有機會可以打個招呼。 他們的同事C更進一步。他詳細(xì)了解老總的奮斗歷程,弄清老總畢業(yè)的學(xué)校,人際風(fēng)格,關(guān)心的問題,精心設(shè)計了幾句簡單卻有份量的開場白,在算好的時間去乘坐電梯,跟老總打過幾次招呼后,終于有一天跟老總長談了一次,不久就爭取到了更好的職位。
--愚者錯失機會,智者善抓機會,成功者創(chuàng)造機會。機會只給準(zhǔn)備好的人,這準(zhǔn)備二字,并非說說而已。
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