擁抱太陽(yáng)的月亮里面,王的妹妹文花公主與八年前許煙雨的死有什么關(guān)系?
《擁抱太陽(yáng)的月亮》中,是文花公主成了咒殺煙雨儀式上的祭品,才導(dǎo)致煙雨被害。這一劇情發(fā)生在第五集。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)爛宏景是:
大妃以整個(gè)星宿廳相威脅,逼迫國(guó)巫張露英使用巫術(shù)致煙雨于死機(jī),無(wú)奈的露英只得照辦,但以巫術(shù)不能立刻奪人性命為由,承諾需令煙雨重病纏身后數(shù)日才會(huì)死去,大妃也覺(jué)得突然死亡難免落人口實(shí),同意照此實(shí)施。
同時(shí)陰險(xiǎn)的大妃還將文花公主也帶到施咒現(xiàn)場(chǎng),讓她目睹了施咒害人的全過(guò)程,小公主被嚇得渾身發(fā)接抖,噩夢(mèng)連連。
擴(kuò)展資料:
《擁抱太陽(yáng)的月亮》煙雨 人物簡(jiǎn)介:
弘文館大提學(xué)許英才的女兒,李暄的初戀與摯愛(ài)。煙雨取其名字之意即為溫潤(rùn)的綿綿細(xì)雨,但煙雨的性格卻跟她的名字截然不同,如同炎炎夏日午后的傾盆大雨一般,清新特別,令人回味。
身為兩班貴族,自幼便生長(zhǎng)于書(shū)香門(mén)第之家,受父親與兄長(zhǎng)的影響,通讀四書(shū)五經(jīng)、學(xué)識(shí)出眾,不僅能文善墨,對(duì)政治與國(guó)家之道也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,論起才學(xué)來(lái)絲毫不輸給身為文狀元的哥哥,深得許家人的疼愛(ài)。
在進(jìn)宮參加哥哥狀元授禮時(shí)偶然與暄在隱月閣相遇,幾經(jīng)波折才得以與暄兩情相悅,而后又順利通過(guò)了世子妃的甄選,煙雨的愛(ài)情是那么的一帆風(fēng)順。本以為只剩下成為世子妃,過(guò)上幸福的生活就行了。
不料卻因?yàn)榇箦囊靶亩幌轮渖砣竟植?在即將舉行國(guó)婚的前幾天驟然“離世”,而后又離奇的“死而復(fù)生”?？傻鹊剿俅位钸^(guò)來(lái)時(shí),面對(duì)她的早已不再是從前的許煙雨。
棺材里幽閉恐怖的陰影讓她在驚嚇中忘記了過(guò)去8年里的事情,她絲毫不知道8年前在自己身上都發(fā)生了些什么,唯一對(duì)自己的認(rèn)知也僅僅只有巫女兩個(gè)字。直到8年后在樹(shù)林里再次跟暄相遇,又陰差陽(yáng)錯(cuò)的成了暄的擋厄巫女,熟悉而陌生的記憶才漸漸被喚醒,遺落的心又再一次為同一個(gè)人淪陷。
《擁抱太陽(yáng)的月亮》文花公主 人物簡(jiǎn)介:
天之驕女,不諳世事的刁蠻公主,李暄的妹妹。兒時(shí)在皇宮里對(duì)僅有一面之緣的許炎一見(jiàn)鐘情,從此以后便立誓非許炎不嫁,她愛(ài)許野液炎愛(ài)得純粹而義無(wú)反顧,甚至對(duì)母親坦言得不到許炎她就去死。
心地單純、頭腦簡(jiǎn)單,經(jīng)常會(huì)做出一些讓人匪頌歷物夷所思、天馬行空的事情來(lái),讓暄以及她身邊的人都很頭疼。煙雨跟寶鏡曾經(jīng)是她的禮童,當(dāng)她得知禮童中的煙雨就是炎的妹妹時(shí),為了討好未來(lái)的小姑子而對(duì)煙雨格外優(yōu)待,引來(lái)寶鏡的嫉妒。
想要嫁給許炎卻被父親堅(jiān)決反對(duì),文花最終被大妃利用了她強(qiáng)烈的渴望,糊里糊涂間成了咒殺煙雨儀式上的祭品。文花雖然不知情,但卻直接導(dǎo)致了煙雨的死,不僅犯下了謀害世子妃的重罪,也給許家與暄帶來(lái)了不可磨滅的創(chuàng)傷。
主上為了保住文花,雖然讓她得償所愿嫁給了許炎,但旼花的心中卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不被恐懼與不安所籠罩,生怕被丈夫許炎知道8年前的一切。但隨著煙雨的歸來(lái),8年前的事情得以大白天下,文花也終于看清自己背負(fù)著罪惡感得來(lái)的幸福即將消失,她必須親自為8年前所犯下的錯(cuò)付出慘烈的代價(jià)。
《擁抱太陽(yáng)的月亮》簡(jiǎn)介:
《擁抱太陽(yáng)的月亮》是根據(jù)韓國(guó)同名小說(shuō)改編,由金道勛導(dǎo)演,陳秀完編劇,金秀賢、韓佳人主演韓國(guó)水木劇。
該劇講述的是朝鮮王李暄和巫女月兩人之間的艱辛但浪漫的愛(ài)情史。
百度百科-擁抱太陽(yáng)的月亮
誰(shuí)知道洛賓王的資料?
駱賓王(619--約687),字觀光,唐朝婺州義烏(今浙江義烏)人。幼年即資質(zhì)穎悟,聰慧過(guò)人。7歲時(shí)即景賦《詠鵝》詩(shī),一時(shí)傳遍鄉(xiāng)閭,譽(yù)為神童。晚年參加徐敬業(yè)揚(yáng)州起事,并寫(xiě)下了著名的《計(jì)武氏檄文》。 駱賓王作為“初唐四杰”之一,對(duì)蕩滌六朝文學(xué)頹波,革新初唐浮靡詩(shī)風(fēng),開(kāi)辟唐代文學(xué)的繁榮局面作出了貢獻(xiàn),因而成為中國(guó)文學(xué)史上有影響的人物,長(zhǎng)期來(lái)受到人們的贊譽(yù)。他一生著作頗豐,是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人、作家,一個(gè)政治上很有抱負(fù)卻長(zhǎng)期懷才不遇的小官吏。
江南神童 齊魯才子
唐高祖武德二年(619),也就是唐代開(kāi)國(guó)的第二年,駱賓王誕生在烏傷城外的駱家塘小村子里。
駱姓是古烏傷望族,早在東漢末年和三國(guó)時(shí)期,就出過(guò)駱俊、駱統(tǒng)等著名人物。駱賓王的祖父和父親,都是飽學(xué)之士。他們望子成龍,根據(jù)《周易·觀·六四》:“觀國(guó)之光,利用賓于王”的意思,給小兒取名賓王,字觀光。用意是期望小生命長(zhǎng)成后,能體察民情,輔佐君王。不久他父親駱履元上京謀仕,把兒子的撫育教養(yǎng),留給自己的父親和年輕的妻子。
為了使期望成為現(xiàn)實(shí),祖父對(duì)駱賓王的教育非常用心。當(dāng)他開(kāi)始咿啞學(xué)語(yǔ)之后,就教他朗讀簡(jiǎn)易詩(shī)文。到了五、六歲時(shí),不僅熟記多首詩(shī)文,在祖父的指點(diǎn)下,還能吟句聯(lián)文。
轉(zhuǎn)眼到了七歲,一天,祖父的一位朋友遠(yuǎn)道來(lái)訪。席間,祖父談起教孫讀書(shū)的樂(lè)趣,就把賓王孫拍雀在吟詩(shī)習(xí)文方面的靈悟表現(xiàn),情不自禁地一一道出?？腿寺?tīng)著,捋髯而笑,心里似乎不太相信。飯罷,祖父帶賓王陪客人外出散步,領(lǐng)略農(nóng)家幽靜的田園風(fēng)光。當(dāng)他們走過(guò)村邊的一口池塘?xí)r,看見(jiàn)一群白鵝正在塘中戲水。有的拍翅追逐,有的引頸高歌。白毛翻騰賀含,清波蕩漾,煞是好看?？腿诵睦镆粍?dòng),就把小賓王拉到身邊,指著塘中的景象,附耳對(duì)他說(shuō):“你能把白鵝戲水的情景做成一首詩(shī)嗎?”賓王聽(tīng)罷,向塘中凝視片刻,略一思索,就用清脆的童音大聲 念道: 鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌。 白毛浮綠水,紅掌撥清波。 短短18個(gè)字,把一群白鵝戲水的神態(tài)維妙維肖地表現(xiàn)出來(lái)。形象是那么生動(dòng),意境是那么清麗?！鞍酌薄ⅰ凹t掌”,“綠水”、“清波”,于用詞準(zhǔn)確,對(duì)仗工致之中,又流露出童稚的天真浪漫?？腿藥缀醪幌嘈抛砸训亩?他一把把賓王抱在懷里,激動(dòng)地說(shuō):“你真是一位神童!”
駱賓王七歲詠鵝的故事,迅速傳遍遐邇,為此,他博得了江南神童的美譽(yù)。 駱賓王的父親外出謀仕,經(jīng)過(guò)幾番拼搏,終于京試中式,被任命為博昌(今山東博興)縣令。大約在10歲左右,駱賓王隨母北上,寓居父親的任所。
駱賓王的父親為了給兒子實(shí)施嚴(yán)格的系統(tǒng)教育,一方面他親自督導(dǎo),讓賓王繼續(xù)承接家學(xué)的傳統(tǒng)。另一方面,他又把賓王送進(jìn)博昌縣學(xué)館,接受齊魯學(xué)風(fēng)的熏陶。同時(shí)還讓兒子多方接觸當(dāng)?shù)氐膶W(xué)界名流,使他在廣泛的交流切磋中,提高和深化自己的學(xué)識(shí)。通過(guò)這種多渠道、多層面的嚴(yán)格教育,加上駱賓王資質(zhì)穎 悟,學(xué)習(xí)刻苦,態(tài)度虛心,所以學(xué)業(yè)進(jìn)步很快。在日后寫(xiě)的《上兗州崔長(zhǎng)史啟》中,駱賓王回顧自己在博昌學(xué)習(xí)的情事,詳細(xì)談到由于接受父親的嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo),各方面規(guī)范自己的言行,學(xué)習(xí)非常專心,態(tài)度極為刻苦。所學(xué)的內(nèi)容也十分廣泛,不僅有儒家的經(jīng)典、諸子的學(xué)說(shuō)、名家的詩(shī)賦,而且還涉及兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技、乃至三教九流的諸多學(xué)問(wèn)。最終使自己成為“雖不能縱逸韻于霜皋,唳野致九天之響;而頗亦蓄余芬于露薄,垂薰有十步之芳”的著名學(xué)者。
總之,通過(guò)在博昌的多年苦讀,駱賓王已經(jīng)從一個(gè)江南神童,成長(zhǎng)為一名齊魯才子。他不僅學(xué)識(shí)淵博,而且賦詩(shī)作文,得到當(dāng)?shù)貙W(xué)人的交口稱贊。他在齊魯大地的才子林中脫穎而出,成為一名佼佼者。但就在這個(gè)時(shí)候,一場(chǎng)厄運(yùn)降臨到他的頭上; 正當(dāng)英年有為的父親,突然病死任上。這時(shí)駱賓王年僅十七八歲,還缺乏處世經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力。幸虧駱履元為官清正,做人剛直,深受當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)紳的擁戴,人們紛紛伸出援助之手,幫助孤兒寡母料理喪事。接著駱賓王停學(xué)守孝,待到三年服闋,家計(jì)已十分艱難。為了解決一家人的溫飽,也為了自已的仕途前程,駱賓王決定上京赴試。期望春闈一搏,鵬程萬(wàn)里,然后輔君佐國(guó),建功立業(yè),以實(shí)現(xiàn)祖、父對(duì)自已的熱切期望。
仕途艱維 隱居兗州
駱賓王入京應(yīng)試,是在22歲那年的秋天。
試前,他把家移居到兗州的瑕丘縣,投靠父親生前的好友韋明府(唐時(shí)稱縣令為明府),然后直奔長(zhǎng)安。駱賓王對(duì)自則早己的學(xué)識(shí)頗為自負(fù),以為春闈一博,即可雁塔題名,獲取功名。他對(duì)科舉場(chǎng)上的種種流弊,諸如請(qǐng)托、通關(guān)節(jié)、私薦、場(chǎng)外議定之類,不屑一顧?？荚嚽昂?人家忙忙碌碌進(jìn)行院外活動(dòng),他卻悠閑自得地飽覽京、洛名勝。
然而考試的結(jié)果,竟是名落孫山! 這一下駱賓王慌了手腳,他第一次體味到現(xiàn)實(shí)生活的冷酷無(wú)情。個(gè)人的前程、家庭生活的改善、父輩師長(zhǎng)的熱情期待,都成了泡影。下一步該怎么辦?經(jīng)過(guò)幾個(gè)不眠之夜的輾轉(zhuǎn)思忖之后,他決定南下義烏,向親人求援。
在外流浪的游子,投入了久違的故鄉(xiāng)懷抱,受到家人和親友們熱情地接待,使他真切地感受到親情的溫暖。但這時(shí)母親和年幼的弟弟正在遠(yuǎn)方翹首等待。他不能在故鄉(xiāng)多作逗留,于是匆匆趕回瑕丘,和一家人團(tuán)聚。此后他以更務(wù)實(shí)的態(tài)度潛心書(shū)海,閉門(mén)苦讀,為迎接第二次試場(chǎng)拼搏作充分的準(zhǔn)備。
幾年以后,駱賓王終于在長(zhǎng)安出仕了。 這次謀仕的經(jīng)過(guò)及其所擔(dān)任的職務(wù)不清楚。從自傳體長(zhǎng)詩(shī)《疇昔篇》中所描述的生活境況來(lái)看,大約是權(quán)門(mén)幕僚之類。但僅僅過(guò)了幾年,就遭人排擠,受到誣陷,罷去了官職。這一突如其來(lái)的打擊,使駱賓王陷入深深的苦惱之中。幸好有人出來(lái)幫忙,推薦他到道王李元慶府中擔(dān)任新的職務(wù),才算擺脫了困境。
李元慶是唐高祖李淵的第16個(gè)兒子,唐太宗的異母弟,封道王,其時(shí)正任豫州刺史。他對(duì)駱賓王的學(xué)識(shí)十分贊賞,當(dāng)賓王在他府中任職三年之后,特地下了一道手諭,要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識(shí)才情,要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識(shí)才情,作為任滿提拔舉薦的依據(jù)。這是唐初任用官員的普遍做法,但駱賓王認(rèn)為這樣做有自我吹噓之嫌,會(huì)使虛夸浮飾之人乘機(jī)而入。所以回書(shū)李元慶,不愿奉命。駱賓王這樣做,固然表現(xiàn)了他剛直的品質(zhì),但也違悖了李元慶的初衷。此后李元慶對(duì)此事不再過(guò)問(wèn),根據(jù)唐制在諸候王府中任職時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)的規(guī)定,不入駱賓王就離開(kāi)道王府。在官場(chǎng)混跡將近十年,目睹宦海中翻滾的污水濁浪,駱賓王對(duì)繼續(xù)謀仕不再感興趣。于是返回第二故鄉(xiāng)兗州,決定過(guò)耕讀自?shī)实碾[居生活。他經(jīng)常和一批志同道合的朋友,悠游山水,飲酒賦詩(shī),開(kāi)頭一陣,生活過(guò)得很舒坦,也創(chuàng)作了大量反映山水情趣的隱逸詩(shī)。但隨著時(shí)間的推移,他的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越拮據(jù),最后到了“糟糠不贍,簞笥無(wú)資”的地步。一批要好的朋友,有的出外謀仕,有的改任他鄉(xiāng),使他的心境也一天比一天落寞起來(lái)。
駱賓王閑居兗州,前后一共12年。這是他一生中第一個(gè)創(chuàng)作高峰,為列名“四杰”奠定了基礎(chǔ)。特別是最后幾年,由于生活艱難,加上母親和自己身體都不好,這種病困窮愁,反映在詩(shī)文中,顯得意蘊(yùn)深厚,感情真切,具有極大的藝術(shù)感染力,博得時(shí)人的交口稱贊。 生活實(shí)在堅(jiān)持不下去了,在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下,駱賓王只好改變初衷,重謀出仕,于是他給司列太常伯兼右相的劉祥道等一批朝廷大員寫(xiě)信,企求引薦。大約是由于他的文壇聲譽(yù),不就被舉薦入朝對(duì)策。這年駱賓王已經(jīng)49歲了,他白發(fā)滿頭,重上長(zhǎng)安,開(kāi)始了又一輪多災(zāi)多難的仕途生涯。
再度遭譴 從軍邊塞
駱賓王風(fēng)塵仆仆來(lái)到闊別十七八年的長(zhǎng)安,經(jīng)過(guò)對(duì)策考試,終于中式錄用,被授予奉禮郎。品秩為從九品上,任務(wù)是朝廷舉行朝會(huì)、祭祀典禮時(shí)負(fù)責(zé)君臣版位的安排和各種祭器的擺設(shè),以及儀式開(kāi)始時(shí)做做贊導(dǎo)和主持鼓吹。讓一員文壇宿將去做這樣的工作,的確是才非所用。好在這時(shí)的駱賓王,經(jīng)過(guò)幾十年的宦海浮沉和齊魯窮愁之后,心地已經(jīng)平實(shí)多了。只要一家人的溫飽能夠解決,職位的高下并不在意。公事辦完,和詩(shī)友切磋詩(shī)藝,議論文章,生活過(guò)得倒還自在。
大約是詩(shī)文界有地位的朋友舉薦,駱賓王擔(dān)任奉禮郎不久,又兼任東臺(tái)詳正學(xué)士。后者是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的職務(wù),地位與影響比奉禮郎為高。 駱賓王的耿介剛直、嫉惡如仇的豪邁性格難免得罪權(quán)要,并遭群小的嫉恨。但任奉禮郎的第三年,又遭人排擠,被罷了官職。正當(dāng)駱賓王進(jìn)退維艱的時(shí)候,西北邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng),吐蕃大舉寇邊,占領(lǐng)了西域的的大片土地。朝廷派薛仁貴為行軍大總管,率兵進(jìn)討。于是駱賓王上詩(shī)給朝中掌管人事的大員,要求從軍以自效。很快得到吏部同意,于當(dāng)年七月離開(kāi)長(zhǎng)安,開(kāi)始了窮沙極漠的軍旅生涯。 薛仁貴孤軍深入吐蕃腹地,結(jié)果全軍覆沒(méi),只得議和而歸。因而整個(gè)西北前線都籠罩著失敗的陰云。駱賓王從軍的動(dòng)因雖由罷官引起,但他的內(nèi)心深處卻激勵(lì)著愛(ài)國(guó)的激情。他在《從軍行》中高喊:“不求生入塞,惟當(dāng)死報(bào)君!”大有投筆從戎去,馬革裹尸還的英勇氣概。在此時(shí)創(chuàng)作的別的一些詩(shī)歌中,也都表露了這種心聲。但當(dāng)他到了天山腳下的安西都護(hù)府之后,目睹將士低落的情緒塞外荒涼的自然景色,既沒(méi)有勝利的喜悅,也沒(méi)有激烈戰(zhàn)斗的刺激,他的心境也就漸漸地落寞起來(lái)。從軍初期流溢出來(lái)的壯志豪情逐漸消退,最終只留下無(wú)盡的悲涼了。
雖然駱賓王立功邊疆的理想沒(méi)能實(shí)現(xiàn),但軍旅生活的親身經(jīng)歷,使他獲得了極其豐富的創(chuàng)作素材。天山積雪、交河絕塞、戈壁流沙、邊庭落日,加上戍樓烽火、野氣狼煙,拌和著作者濃濃的愛(ài)國(guó)情思和羈旅的感慨,凝鑄成一首首情真意切的軍旅詩(shī)歌,成為有唐一代邊塞詩(shī)的先聲。 ]
不久,駱賓王離開(kāi)西域,隨軍入滇,參加姚州(今屬云南)境內(nèi)的平叛戰(zhàn)斗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈,唐軍在幾天內(nèi)就取得了勝利。主帥向朝廷報(bào)捷的幾道文書(shū)都由駱賓王起草。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,駱賓王跟隨主將入朝獻(xiàn)捷,得以和老母及家人小聚。因?yàn)樗€在服役期中,不入即奉命入蜀。
駱賓王在四川擔(dān)任的大約是軍中的幕府書(shū)記之類,主要負(fù)責(zé)文字工作。高級(jí)將領(lǐng)和地方官佐都愿和他接近。蜀中山水,歷來(lái)為文人騷客所向往,駱賓王盡情 遨游各地的名勝古跡。峨眉山秀麗的風(fēng)光,諸葛孔明的八陣圖址,李冰父子的都江堰,以及司馬相如的琴臺(tái),卓文君的酒肆,他都一一親臨光顧。所見(jiàn)所感,融入詩(shī)歌,掀起了他創(chuàng)作生涯中的又一高潮。 駱賓王在蜀中停留了兩個(gè)整年,56歲那年的冬天,他返回長(zhǎng)安,總算結(jié)束了漂泊不定的從軍生涯。
十年不調(diào) 誣贓下獄
駱賓王回到長(zhǎng)安,吏部按績(jī)考核,量功補(bǔ)過(guò),授予他一個(gè)武功縣主簿的職位。和十年前對(duì)策入選所授的奉禮郎,同屬九品,僅增二階。長(zhǎng)年漂泊邊庭,歷盡艱辛,卻落得這樣的結(jié)果,心里難免耿耿。
就在武功主簿任上,駱賓王的著名長(zhǎng)詩(shī)《帝京篇》寫(xiě)成,一時(shí)朝野傳誦,譽(yù)為絕唱。不久,調(diào)任明堂縣主簿。明堂是京縣,品秩有所提高。這年底,母親病故,駱賓王離職守孝。待三年服滿,補(bǔ)授長(zhǎng)安縣主簿。幾個(gè)月之后,他突然被提拔重用,擔(dān)任御史臺(tái)御史。這是駱賓王一生中最高的職位,是“糾舉百僚,推鞠獄訟”的朝廷監(jiān)察官。駱賓王以剛直不阿、嫉惡如仇的態(tài)度治事,自然受到別人的忌恨。上任還不到半年時(shí)間,就以“贓罪”入獄。也就是說(shuō)有人告的他在長(zhǎng)安主薄任上有貪污行為。 駱賓王在獄中受盡折磨,知情人懾開(kāi)誣陷者的*威,不敢為他伸冤。縶獄期間,他寫(xiě)下了一系列詩(shī)賦,控訴司法的腐敗,抒發(fā)內(nèi)心的郁勃,表明自已的清白。最有名的有五律《在獄詠蟬》: 西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 那堪玄鬢影,來(lái)時(shí)白頭吟? 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。 無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心! 整首詩(shī)托物寄興,借蟬自喻。蟬兒居高飲潔,品性高雅,但卻受到秋風(fēng)秋露無(wú)情地摧殘,使它欲飛不能,欲響無(wú)聲?！盁o(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?！边@扯心裂肺的呼喊,噴身出駱賓王滿腔憤怒,讀之令人心神為之震憾。
駱賓王在獄中關(guān)了將近兩年,62歲那年的八月,唐高宗立英王為皇太子,大赦天下。他遇赦出獄,但沒(méi)有官?gòu)?fù)原職。第二年夏天,把他謫貶到東南邊遠(yuǎn)的臨海(今屬浙江臺(tái)州),擔(dān)任一名小小的縣丞。
揚(yáng)州起事 兵敗逃亡
駱賓王五月初攜家眷扶母棺南下,長(zhǎng)安城內(nèi)的文人學(xué)士、故友至交,紛紛為這位文壇領(lǐng)袖送行。 七月初駱賓王回到故鄉(xiāng)義烏,受到親友鄉(xiāng)賢的熱烈歡迎。 七月二十日,他為母親舉行葬禮。喪事結(jié)束以后,就去臨海赴任。 大約是八月中旬,駱賓王到達(dá)臨海。他原擬到任后即借故離開(kāi)仕途,過(guò)遁跡山林的隱居生活。但臨海的秀麗山水把他深深地吸引住了,于是經(jīng)常與一批文士悠游山水,飲酒賦詩(shī),頗感樂(lè)趣。 公元683年臘月,也就是駱賓王任職臨海的第三年,高宗駕崩。來(lái)年一月,皇太子李顯遵遺詔即位,改元嗣圣,是為中宗,尊武則天為皇太后。但武則天權(quán)欲極旺,野心很大。高宗在世時(shí),她已經(jīng)實(shí)際執(zhí)掌朝柄幾十年,她不愿把朝政大權(quán)交給兒子,就借故把中宗廢為廬陵王,幽禁于別所。另立小兒子李旦為皇帝,是為睿宗?！罢聸Q于太后,居睿宗于別殿,不得有所預(yù)?！?《資治通鑒·唐紀(jì)》)為了防止天下反對(duì),武則天一方面大肆誅殺李唐宗室和元老勛臣,另一方面重用武氏宗族和自己的心腹,同時(shí)大開(kāi)告密之風(fēng)。由是天下惶惶,籠罩著一派恐怖氣氛。
駱賓王于這年春天因事進(jìn)京,目睹了武則天廢帝奪權(quán)、大開(kāi)殺戒,以及武氏勢(shì)力橫行無(wú)忌的種種惡行,心中頗感憤憤。他帶著一腔郁郁之氣離京南下,但沒(méi)有再回臨海。而是去了揚(yáng)州,和徐敬業(yè)等人聚合密商,準(zhǔn)備武裝討伐,推翻武則天。
徐敬業(yè)是唐代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)子?guó)公徐世 的長(zhǎng)孫,原為四川眉州刺史,擁有兵權(quán),這時(shí)貶為柳州司馬。因此他的祖父死后曾封揚(yáng)州大都督,所以他沒(méi)有去柳州赴任,而是跑到揚(yáng)州,密謀起事。駱賓王在四川軍中,大約就和徐敬業(yè)結(jié)識(shí),所以徐就密召駱賓王參與。經(jīng)過(guò)一番密商,制訂出行動(dòng)計(jì)劃:確定以“擁戴廬陵王,匡復(fù)唐室”為號(hào)召;首先占領(lǐng)揚(yáng)州城,作為起事根據(jù)地;徐敬業(yè)任匡復(fù)府上將,領(lǐng)揚(yáng)州大都督;駱賓王為藝文令,起草討伐武則天的檄文。徐敬業(yè)等迅速占領(lǐng)揚(yáng)州城,并把駱賓王寫(xiě)的討武檄文傳布各個(gè)州縣,號(hào)召天下勤王。這篇檄文義正詞嚴(yán),氣勢(shì)磅礴,仿佛長(zhǎng)虹凌空,迅雷震宇,深深地扣動(dòng)讀者的心弦。天下反武勢(shì)力,莫不聞檄扼腕。人們奔走相告,聞風(fēng)而動(dòng),“旬日間得勝兵十萬(wàn)”。
揚(yáng)州起兵的最初形勢(shì)很好,不僅很快集結(jié)軍隊(duì)十多萬(wàn)人,而且楚州率先響應(yīng),兵不血刃就擁有揚(yáng)、楚兩州之地。不久又攻下潤(rùn)州,連朝廷內(nèi)部也產(chǎn)生動(dòng)搖。宰相裴炎就要求武則天退出政治舞臺(tái),還政于皇帝。但徐敬業(yè)沒(méi)有利用這有利形勢(shì),揮師西進(jìn),直逼京洛。而是想先鞏固江南根據(jù)地,然后再經(jīng)營(yíng)中原。這就給武則天以足夠的時(shí)間清除朝中的反對(duì)派,然后派幾十萬(wàn)大軍圍剿夾擊。徐敬業(yè)雖然奮力迎戰(zhàn),也取得了幾次勝利,但最后終因力量懸殊而失敗,前后歷時(shí)僅三個(gè)月。
兵敗后駱賓王的下落,傳說(shuō)紛紜。有說(shuō)被殺的,也有說(shuō)逃亡的,還有說(shuō)投江水而死的。綜合各種史料考證,逃亡一說(shuō)似較可信。因?yàn)槲鋭t天死后,朝廷曾令山東人郄云卿搜集駱賓王的詩(shī)文,并結(jié)集發(fā)行,作為對(duì)駱賓王匡扶唐室的褒揚(yáng)。郄在文集序中有“兵事既不捷,因致逃遁”的話,想必有據(jù)。至于逃亡后的行蹤,也有各種各樣的說(shuō)法。其中靈隱為僧,月夜為宋之問(wèn)續(xù)詩(shī)一說(shuō),流傳最廣。實(shí)際情況大約是脫逃以后,就隱姓埋名,在吳中一帶流亡。隱匿幾年之后,帶著一腔壯志未酬的遺恨離開(kāi)了人世,終年約在70歲左右。
道德文章 萬(wàn)古流芳
綜觀駱賓王的一生,其前進(jìn)道路,有著兩條明顯不同的發(fā)展軌跡。作為一位作家,他前進(jìn)的道路較為順暢。從七歲詠鵝,到齊魯親閑居寫(xiě)下的大量隱逸詩(shī),再到從軍路上寫(xiě)的邊塞詩(shī),回長(zhǎng)安后創(chuàng)作的以《帝京篇》為代表的長(zhǎng)篇歌行,一直到揚(yáng)州起兵寫(xiě)下的《討武氏檄文》,成就和聲譽(yù)直線上升,一浪高似一浪。在唐初人才濟(jì)濟(jì)的文壇上,技?jí)喝悍?穩(wěn)居盟主的地位,成為“初唐四杰”之一,可以說(shuō)是一帆風(fēng)順。但作為一個(gè)官吏,政治上卻處處遭受挫折,先是求仕不果,繼而罷官長(zhǎng)安。在兗州過(guò)了十多年窮困生活之后,再度入朝,不久又被免職。接著從軍邊塞,羈留蜀中,待再回京師,做的仍是和十處前一樣的九品小官。后來(lái)突然得以提升,成為御史臺(tái)侍御史,但不到半年,就被誣下獄。最后憤而走向武裝反抗,迅即被狂飆淹沒(méi),以致身死何處,都成了歷史懸案。這條道路發(fā)展得很不順利,不僅荊棘叢生,坎坷泥濘,而且四周潛伏著毒蛇猛獸,稍不留意,就有被吞噬的危險(xiǎn)。
但這兩條道路,又是粘合在一起互相影響、交錯(cuò)前進(jìn)的。其相互影響的關(guān)系,又往往成反比形式表現(xiàn)出來(lái)。即政治上下沉的時(shí)候,文學(xué)上就呈上升態(tài)勢(shì)。如早年宦途不遂,隱居齊魯,就創(chuàng)作出大量描寫(xiě)閑情逸致、詩(shī)酒游冶為主題的隱逸詩(shī),掀起了一生創(chuàng)作的第一個(gè)浪峰,博得了很高的聲譽(yù)。第二次仕途波折,從軍邊塞,功業(yè)無(wú)成,心情寥落,但這期間寫(xiě)的軍旅詩(shī),開(kāi)有唐一代邊塞詩(shī)的先河。返回長(zhǎng)安之后,政治上不被重用,十年不調(diào),仍舊沉淪下僚,但卻寫(xiě)出了《帝京篇》、《疇昔篇》等著名歌行,不僅名動(dòng)京城,而且把這種藝術(shù)形式推向新的高峰。人獄以后,更以滿腔悲憤,創(chuàng)作了《在獄詠蟬》、《螢火賦》等名篇,既為自己抒志辯誣,也為文壇增光添彩。揚(yáng)州兵起,他以垂暮之年,杖策而從,雖兵敗后逃亡荒野,最后客死他鄉(xiāng),不為人知。但他寫(xiě)下的那篇《討武氏檄文》,卻眾口傳誦,萬(wàn)古流唱。與王勃的《滕王閣序》一道 ,成為中國(guó)駢文史上的雙璧。這一沉一顯的發(fā)展軌跡,表面看來(lái),好像相互背向,實(shí)際卻反映了駱賓王人品、文品和志行的高度統(tǒng)一。他以清正耿直之性氣,懷經(jīng)國(guó)安邦之抱負(fù),力圖政治上有所進(jìn)取,但不為時(shí)用,并處處受到佞小的打擊和排擠。有志難伸,于是郁積心頭的不平之氣,就通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)作迸發(fā)出來(lái)。郁積越深,噴發(fā)力越強(qiáng),而噴發(fā)出來(lái)的又全是思想珠璣,自然為大眾所喜愛(ài)。這就是每當(dāng)駱賓王政治地位下沉,而文學(xué)聲譽(yù)卻愈顯的原因。 但人們對(duì)駱賓王的評(píng)價(jià),往往把兩者割裂開(kāi)來(lái)。在駱賓王生活的當(dāng)時(shí),主流社會(huì)一些政治上和他對(duì)立的人,鑒于他文學(xué)上的成就有目共睹,無(wú)法否定,就采取文才肯定,人品否定的辦法予以詆毀。說(shuō)他“文才有余而器識(shí)不足”,屬“浮躁淺露”之輩?！杜f唐書(shū)》本傳,就說(shuō)他“落魄無(wú)行,好與博徒游”。宋代的司馬光,在《資治通鑒》中,也把駱賓王參加揚(yáng)州起兵,稱為“從逆”,屬:“賊黨”。駱賓王在“四杰”中的排名,起先稱“駱盧王楊”和“盧駱楊王四才子”,大約也因?yàn)樗麉⒓訐P(yáng)州起兵的關(guān)系,最終成為“王楊盧駱”,殿居末座。
宋元以后,理學(xué)興盛,武則天作為唐太宗的才人,居然做了唐高宗的皇后,而且使用各種手段,攫取權(quán)柄,最后終于改李唐為武周,自己做了皇帝。這種從“**”而至“竊國(guó)篡位”的穢跡惡行,自然激起以理學(xué)為統(tǒng)治思想的主流社會(huì)的憤慨。武則天成了罪惡的化身,作為其對(duì)立面的駱賓王,人品受到竭力贊揚(yáng)。把他看作忠臣義士,地位急劇上升。
明代著名詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)鱗,學(xué)者吳之器,以及《駱臨海集箋注》的作者、清人陳熙晉等,為駱賓王寫(xiě)傳記時(shí),雖贊揚(yáng)駱賓王的文才,但更崇拜他的人品氣節(jié)。胡應(yīng)麟兩次上書(shū)州、郡督學(xué),將駱賓王的塑像迎入州、郡的鄉(xiāng)賢祠奉祀。明末義烏知縣熊人霖,則為駱賓王建立“唐杰流風(fēng)坊”,并題詩(shī)其上。義烏本地則為駱賓王重修規(guī)模宏偉的楓塘古墓。墓成之后,各地的文人、官員紛紛寫(xiě)志賦詩(shī),記事頌德,盛極一時(shí)。連明末在南京即位的福王朱由崧,也出面封駱賓王為“文忠公”,并“御賜像贊”。其東閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)的張國(guó)維,更為駱賓王寫(xiě)了“碑文”、詩(shī)和楹聯(lián),對(duì)賓王的忠心義節(jié)大加褒揚(yáng)。
明正德九年(1514),傳說(shuō)南通城黃泥口一曹姓農(nóng)民挖地時(shí)發(fā)現(xiàn)駱賓王墓。(事載朱國(guó)楨《涌幢小品》)消息傳開(kāi),遠(yuǎn)近轟動(dòng)。有個(gè)名叫邵干的人,寫(xiě)了一組《駱臨王遺墓詩(shī)》,征求和者。人們紛紛響應(yīng),現(xiàn)公收錄在《駱賓海集箋注》附錄中,就有197首之多。充分反映了人們對(duì)駱賓王的欽敬,以及對(duì)他命運(yùn)的同情關(guān)注。此后人們紛紛涌向南通,在傳說(shuō)發(fā)現(xiàn)駱賓王墓的地方,拜謁憑吊,賦詩(shī)抒懷。不久,墓址被水淹沒(méi)。清乾隆十三年(1748),任職南通的福建人劉名芳,著人下水搜尋,結(jié)果找到幾根“枯骨查牙”,就當(dāng)作駱賓王的骸骨,迎至狼山東南麓,和隨文天祥抗殉職的金將軍葬在一起,取其“忠臣義士同處一堂”之意。這就是保存至今的南通駱賓王墓。
1949年以后,在左傾思想影響下,有人為了給武則天翻案,作為其對(duì)立面的駱賓王,一度受到貶詆?！拔母铩苯Y(jié)束,他的形象才又煥發(fā)出光芒。而今,《詠鵝》詩(shī)編入小學(xué)生讀本,得到億萬(wàn)兒童的朗聲高唱。文集一再整理出版,研究他的論文、著作,不斷通現(xiàn),駱賓王重又成為萬(wàn)千人關(guān)注的對(duì)象。
作為駱賓王的故鄉(xiāng),65萬(wàn)義烏人民以曾經(jīng)養(yǎng)育出駱賓王這樣杰出的人物而自豪。為駱賓王修復(fù)了楓塘古墓,建設(shè)了駱賓王紀(jì)念公園。國(guó)內(nèi)外知名的義烏小商市場(chǎng),也以駱賓王的名字命名,稱賓王市場(chǎng)。此外還有賓王路、賓王大橋等等。人們懷念他,紀(jì)念他,目的是弘揚(yáng)他的高風(fēng)亮節(jié),學(xué)習(xí)他的道德文章。他的形象作為義烏人文薈萃的象征,將永遠(yuǎn)給后人以精神的滋養(yǎng),促進(jìn)長(zhǎng)久的文明建設(shè)。
泰始王資料
秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國(guó) 統(tǒng) 一 的 秦 王 朝 的 開(kāi) 國(guó) 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰(zhàn) 國(guó) 末 年, 秦 國(guó) 實(shí) 力 最 強(qiáng),已 具 備 統(tǒng) 一 東 方 六 國(guó) 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時(shí),國(guó) 政 為 相 國(guó) 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他襲握 親 理 國(guó) 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前哪禪磨 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國(guó),終 于 建 立 了 中 國(guó) 歷 史 上 第 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 國(guó) 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創(chuàng) 立 了 “皇 帝” 的 尊 號(hào),自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬(wàn) 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國(guó) 范 圍 內(nèi) 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機(jī) 構(gòu)。 以 秦 國(guó) 原 有 的 法 律 令 為 基 礎(chǔ),吸 收 六 國(guó) 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統(tǒng) 一 的 法 律。 將 原 六 國(guó) 貴 族 豪 富 遷 至 關(guān) 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復(fù) 辟 活 動(dòng)。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒(méi) 收 得 來(lái) 的 武 器, 鑄 造 12 個(gè) 金 人。 在 經(jīng) 濟(jì) 上 推 行 重 農(nóng) 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發(fā) 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農(nóng) 只 要 向 政 府 申 報(bào) 土 地 數(shù) 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權(quán) 就 得 到 政 府 的 承 認(rèn) 和 保 護(hù),并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標(biāo) 準(zhǔn) 統(tǒng) 一 全 國(guó) 的 度 量 衡 制 度。統(tǒng) 一 全 國(guó) 幣 制。 為 發(fā) 展 全 國(guó) 水 陸 交 通,又 實(shí) 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽(yáng) 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區(qū) 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽(yáng) 經(jīng) 云李斗 陽(yáng) (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達(dá) 九 原 (今 內(nèi) 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區(qū) 修 筑 了“五 尺 道”,開(kāi) 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國(guó) 通 行 的 文 字 為 基 礎(chǔ) 制 定 小 篆, 頒 行 全 國(guó)。 并 利 用 戰(zhàn) 國(guó) 陰 陽(yáng) 家 的 五 德 終 始 說(shuō),以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數(shù) 六, 因 而 規(guī) 定 衣 服 旄 旌 節(jié) 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數(shù)。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據(jù) 加 重 嚴(yán) 刑 酷 法 的 實(shí) 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩(shī)》、 《書(shū)》、 百 家 語(yǔ), 禁 止 私 學(xué)。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽(yáng)。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 秦、趙、 燕 三 國(guó) 北 邊 的 長(zhǎng) 城 連 結(jié) 起 來(lái), 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬(wàn) 里 長(zhǎng) 城。在 征 服 百 越 地 區(qū) 后,設(shè) 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數(shù) 由 統(tǒng) 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據(jù) 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統(tǒng) 一 六 國(guó) 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進(jìn) 行 五 次 大 規(guī) 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀(jì) 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長(zhǎng) 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數(shù) 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費(fèi) 了 巨 大 的 財(cái) 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書(shū) 命 長(zhǎng) 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結(jié) 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發(fā) 陳 勝、 吳 廣 領(lǐng) 導(dǎo) 的 農(nóng) 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
秦 始 皇,中 國(guó) 統(tǒng) 一 的 秦 王 朝 的 開(kāi) 國(guó) 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰(zhàn) 國(guó) 末 年, 秦 國(guó) 實(shí) 力 最 強(qiáng),已 具 備 統(tǒng) 一 東 方 六 國(guó) 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時(shí),國(guó) 政 為 相 國(guó) 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國(guó) 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國(guó),終 于 建 立 了 中 國(guó) 歷 史 上 第 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 國(guó) 家 -- 秦 朝。 秦 始 皇 在 統(tǒng) 一 六 國(guó) 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進(jìn) 行 五 次 大 規(guī) 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀(jì) 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長(zhǎng) 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數(shù) 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費(fèi) 了 巨 大 的 財(cái) 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書(shū) 命 長(zhǎng) 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結(jié) 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發(fā) 陳 勝、 吳 廣 領(lǐng) 導(dǎo) 的 農(nóng) 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
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泰始王并沒(méi)有
只有秦始皇 秦始皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國(guó) 統(tǒng) 一 的皇 帝
統(tǒng) 一了 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊
創(chuàng) 立 了 “皇 帝” 的 尊 號(hào),自 稱 始 皇 帝
以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標(biāo) 準(zhǔn) 統(tǒng) 一 全 國(guó) 的 度 量 衡 制 度。統(tǒng) 一 全 國(guó) 幣 制
把 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 秦、趙、 燕 三 國(guó) 北 邊 的 長(zhǎng) 城 連 結(jié) 起 來(lái), 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬(wàn) 里 長(zhǎng) 城。在 征 服 百 越 地 區(qū) 后,設(shè) 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。
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秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國(guó) 統(tǒng) 一 的 秦 王 朝 的 開(kāi) 國(guó) 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰(zhàn) 國(guó) 末 年, 秦 國(guó) 實(shí) 力 最 強(qiáng),已 具 備 統(tǒng) 一 東 方 六 國(guó) 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時(shí),國(guó) 政 為 相 國(guó) 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國(guó) 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國(guó),終 于 建 立 了 中 國(guó) 歷 史 上 第 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 國(guó) 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創(chuàng) 立 了 “皇 帝” 的 尊 號(hào),自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬(wàn) 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國(guó) 范 圍 內(nèi) 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機(jī) 構(gòu)。 以 秦 國(guó) 原 有 的 法 律 令 為 基 礎(chǔ),吸 收 六 國(guó) 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統(tǒng) 一 的 法 律。 將 原 六 國(guó) 貴 族 豪 富 遷 至 關(guān) 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復(fù) 辟 活 動(dòng)。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒(méi) 收 得 來(lái) 的 武 器, 鑄 造 12 個(gè) 金 人。 在 經(jīng) 濟(jì) 上 推 行 重 農(nóng) 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發(fā) 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農(nóng) 只 要 向 政 府 申 報(bào) 土 地 數(shù) 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權(quán) 就 得 到 政 府 的 承 認(rèn) 和 保 護(hù),并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標(biāo) 準(zhǔn) 統(tǒng) 一 全 國(guó) 的 度 量 衡 制 度。統(tǒng) 一 全 國(guó) 幣 制。 為 發(fā) 展 全 國(guó) 水 陸 交 通,又 實(shí) 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽(yáng) 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區(qū) 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽(yáng) 經(jīng) 云 陽(yáng) (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達(dá) 九 原 (今 內(nèi) 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區(qū) 修 筑 了“五 尺 道”,開(kāi) 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國(guó) 通 行 的 文 字 為 基 礎(chǔ) 制 定 小 篆, 頒 行 全 國(guó)。 并 利 用 戰(zhàn) 國(guó) 陰 陽(yáng) 家 的 五 德 終 始 說(shuō),以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數(shù) 六, 因 而 規(guī) 定 衣 服 旄 旌 節(jié) 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數(shù)。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據(jù) 加 重 嚴(yán) 刑 酷 法 的 實(shí) 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩(shī)》、 《書(shū)》、 百 家 語(yǔ), 禁 止 私 學(xué)。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽(yáng)。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 秦、趙、 燕 三 國(guó) 北 邊 的 長(zhǎng) 城 連 結(jié) 起 來(lái), 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬(wàn) 里 長(zhǎng) 城。在 征 服 百 越 地 區(qū) 后,設(shè) 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數(shù) 由 統(tǒng) 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據(jù) 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統(tǒng) 一 六 國(guó) 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進(jìn) 行 五 次 大 規(guī) 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀(jì) 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長(zhǎng) 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數(shù) 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費(fèi) 了 巨 大 的 財(cái) 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書(shū) 命 長(zhǎng) 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結(jié) 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發(fā) 陳 勝、 吳 廣 領(lǐng) 導(dǎo) 的 農(nóng) 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國(guó) 統(tǒng) 一 的 秦 王 朝 的 開(kāi) 國(guó) 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰(zhàn) 國(guó) 末 年, 秦 國(guó) 實(shí) 力 最 強(qiáng),已 具 備 統(tǒng) 一 東 方 六 國(guó) 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時(shí),國(guó) 政 為 相 國(guó) 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國(guó) 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國(guó),終 于 建 立 了 中 國(guó) 歷 史 上 第 一 個(gè) 統(tǒng) 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 國(guó) 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創(chuàng) 立 了 “皇 帝” 的 尊 號(hào),自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬(wàn) 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國(guó) 范 圍 內(nèi) 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機(jī) 構(gòu)。 以 秦 國(guó) 原 有 的 法 律 令 為 基 礎(chǔ),吸 收 六 國(guó) 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統(tǒng) 一 的 法 律。 將 原 六 國(guó) 貴 族 豪 富 遷 至 關(guān) 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復(fù) 辟 活 動(dòng)。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒(méi) 收 得 來(lái) 的 武 器, 鑄 造 12 個(gè) 金 人。 在 經(jīng) 濟(jì) 上 推 行 重 農(nóng) 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發(fā) 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農(nóng) 只 要 向 政 府 申 報(bào) 土 地 數(shù) 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權(quán) 就 得 到 政 府 的 承 認(rèn) 和 保 護(hù),并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標(biāo) 準(zhǔn) 統(tǒng) 一 全 國(guó) 的 度 量 衡 制 度。統(tǒng) 一 全 國(guó) 幣 制。 為 發(fā) 展 全 國(guó) 水 陸 交 通,又 實(shí) 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽(yáng) 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區(qū) 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽(yáng) 經(jīng) 云 陽(yáng) (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達(dá) 九 原 (今 內(nèi) 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區(qū) 修 筑 了“五 尺 道”,開(kāi) 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國(guó) 通 行 的 文 字 為 基 礎(chǔ) 制 定 小 篆, 頒 行 全 國(guó)。 并 利 用 戰(zhàn) 國(guó) 陰 陽(yáng) 家 的 五 德 終 始 說(shuō),以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數(shù) 六, 因 而 規(guī) 定 衣 服 旄 旌 節(jié) 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數(shù)。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據(jù) 加 重 嚴(yán) 刑 酷 法 的 實(shí) 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩(shī)》、 《書(shū)》、 百 家 語(yǔ), 禁 止 私 學(xué)。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽(yáng)。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 秦、趙、 燕 三 國(guó) 北 邊 的 長(zhǎng) 城 連 結(jié) 起 來(lái), 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬(wàn) 里 長(zhǎng) 城。在 征 服 百 越 地 區(qū) 后,設(shè) 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數(shù) 由 統(tǒng) 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據(jù) 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統(tǒng) 一 六 國(guó) 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進(jìn) 行 五 次 大 規(guī) 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀(jì) 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長(zhǎng) 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數(shù) 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費(fèi) 了 巨 大 的 財(cái) 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書(shū) 命 長(zhǎng) 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結(jié) 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發(fā) 陳 勝、 吳 廣 領(lǐng) 導(dǎo) 的 農(nóng) 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
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秦朝(公元前221~207年) 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_chun2 秦始王 關(guān)于秦朝 秦叔(秦始王)是首位統(tǒng)一中國(guó)的皇帝,他不但利用武力征服六國(guó)達(dá)到統(tǒng)一目標(biāo),還統(tǒng)合各地的制度如貨幣、文字、度量衡單位等,以提高統(tǒng)治及管理效率。秦始王以嚴(yán)苛手段治國(guó),引起貴族和學(xué)者們不滿,并于公元前213年,發(fā)生了"焚書(shū)坑儒"的歷史事件,秦始王把460位學(xué)者坑死又燒毀很多重要的歷史文獻(xiàn),以警戒對(duì)抗他的人。幸運(yùn)地一些有關(guān)占卜、醫(yī)學(xué)及農(nóng)業(yè)書(shū)籍得以保全。最后秦朝因農(nóng)民起義而滅亡,成立漢朝。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_chun1 焚書(shū)坑儒與此同時(shí),中醫(yī)藥體系,隨同大量醫(yī)療實(shí)踐的開(kāi)展,內(nèi)容開(kāi)始充實(shí)及提高。 漢朝 (公元前206~公元220年) * 西漢 公元前206 ~ 公元24年 * 東漢 公元25 ~ 220年 關(guān)于漢朝 劉邦于公元前206年成功推翻秦朝建立漢朝。當(dāng)時(shí)邊境外的游牧民族不斷侵犯,于是西漢將這些部族征服,使中國(guó)的版圖因而擴(kuò)大,地域包括現(xiàn)今的蒙古、東北九省、朝鮮、中國(guó)南部、越南以及亞洲中部。同時(shí)因?yàn)闋I(yíng)商方便,中國(guó)西北方出現(xiàn)了"絲綢之路",形成一條興旺的東西方文化交流及經(jīng)商的通道。公元9至23年,王莽,篡改西漢,成立新朝,新朝很快滅亡,之后進(jìn)入東漢時(shí)期。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_03a 西漢疆域圖 漢朝是一個(gè)在藝術(shù)、哲學(xué)及科技都有創(chuàng)新的時(shí)代。例如在公元2年張衡發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀,是一種測(cè)量地震的儀器。而各方面的醫(yī)學(xué)理論、體系亦初步形成了。 哲學(xué)及宗教的角色 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_05 孔子與門(mén)徒 哲學(xué)、社會(huì)價(jià)值觀及宗教對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。不同派系的哲學(xué)及宗教思潮包括佛教,由此時(shí)崛起,并開(kāi)始廣泛流傳。此外因?yàn)榧垙埖陌l(fā)明,許多不同的書(shū)籍開(kāi)始出現(xiàn)例如司馬遷(公元前145 ~ 82年)的名著《史記》。有更多醫(yī)書(shū)出現(xiàn)了而且質(zhì)量不斷提升。當(dāng)時(shí)儒家理性思想相當(dāng)普及;很多學(xué)者或?qū)W校開(kāi)始習(xí)究和記錄醫(yī)藥文獻(xiàn),以實(shí)踐自己的理念。中醫(yī)藥的實(shí)踐開(kāi)始注入哲學(xué)思想,例如道家的養(yǎng)生思想、儒家的行醫(yī)規(guī)范等等。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_07 道教及長(zhǎng)生不老 由于封建統(tǒng)治者都?jí)粝腴L(zhǎng)生,享受人間的榮華富貴,搜求藥材及煉丹的風(fēng)氣因而盛行起來(lái)。而當(dāng)時(shí)的其他玄學(xué)如佛教也滲入了道教教義。例如漢桓帝(公元147~168年)邀請(qǐng)一批與道教支派有關(guān)系的印度佛教高僧入宮,希望為他提供長(zhǎng)生不老仙丹。此為中醫(yī)藥方劑學(xué)的起源。 醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展 師徒相授制度是東漢常見(jiàn)的培訓(xùn)醫(yī)師方法。通常以家傳形式進(jìn)行,以確保穩(wěn)定及可靠的收益。要成為名醫(yī)則仍重經(jīng)驗(yàn),文獻(xiàn)《曲禮》說(shuō):「醫(yī)師的醫(yī)術(shù)若非前三世所傳下來(lái)的,最好不要服用他所處方的藥」。選拔學(xué)徒的過(guò)程非常嚴(yán)謹(jǐn),就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)亦強(qiáng)調(diào)選拔的重要,因?yàn)橥降艿某晒?huì)為師傅帶來(lái)榮譽(yù)。那時(shí)的人亦利用著名醫(yī)籍來(lái)自我學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。 以考試形式來(lái)選拔合資格醫(yī)師最早出現(xiàn)在漢朝。漢元帝在公元前43年要求所有侍候他的醫(yī)務(wù)官員必須通過(guò)考核。但這個(gè)考試不一定建基于醫(yī)學(xué)知識(shí),而是以他們的行為是否達(dá)到"廉、信、禮、義"的規(guī)范為目標(biāo)。這與當(dāng)時(shí)奉行儒家思想,有為而治的實(shí)施有關(guān)。 除了在朝廷有侍候皇室百官的醫(yī)師之外,在軍隊(duì)及諸侯管轄地方也有醫(yī)官。當(dāng)時(shí)疫病非常流行,朝廷會(huì)遣派官員巡視,賜醫(yī)藥救災(zāi)。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_39 《神農(nóng)本草經(jīng)》 最早期藥學(xué)文獻(xiàn) 參考:shen-nong/chi/images/share/dot 《神農(nóng)本草經(jīng)》 是漢代的重要著作,中國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì),是以產(chǎn)生治病的本草記錄,并以植物 為主。此書(shū)是后人托名"神農(nóng)"之作,成書(shū)時(shí)間不詳,估計(jì)約在公元前1或2世紀(jì),是中國(guó)最早期的完整中藥學(xué)文獻(xiàn)。 此書(shū)記錄了365種中藥,內(nèi)容包括252種植物類,67種動(dòng)物類和46種礦物類。其次根據(jù)藥物的效能和使用目的,分為上、中、下三品。上品藥120種多屬滋補(bǔ)養(yǎng)生類,沒(méi)有毒性或毒性小,可長(zhǎng)期服用,例如人參。中品藥120種多屬補(bǔ)養(yǎng)兼有預(yù)防作用,某些含毒性,例如當(dāng)歸及麻黃有時(shí)會(huì)產(chǎn)生毒性反應(yīng),須由醫(yī)師處方用藥。下品藥125種,一般具有毒性,是專用于治療的藥物。例如植物類巴豆,用于通便、消水腫及去痰。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9a 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9b 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9c 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9d 人參 當(dāng)歸 草麻黃 巴豆 上 中 下 漢代名醫(yī) 漢代冒出很多名醫(yī),倉(cāng)公淳于意(公元前215 ~ 167年)是首位保存病人記錄的醫(yī)師;漢和帝時(shí)的太醫(yī)丞郭玉及漢哀帝時(shí)的伍宏都是公元一世紀(jì)時(shí)期的名醫(yī),針灸醫(yī)術(shù)高明。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_11 《傷寒雜病論》 張仲景 又名張機(jī) (公元150 ~ 219年),漢末時(shí)期人,博覽群書(shū),潛修道術(shù),一時(shí)稱為良醫(yī)(后世稱為"醫(yī)圣")。寫(xiě)成醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》,確立了辨證論治的原則,即奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。他首創(chuàng)以太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰及厥陰等六經(jīng)辨證論治的原則及方法。是中國(guó)最早的理論結(jié)合臨床診療專書(shū)。之后在宋朝(公元960 ~ 1279年),此書(shū)再次被編寫(xiě),并分為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊(cè)。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_12 華陀 華佗(公元141~208) 與張仲景同期,他四出游歷為百姓治病,并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)蒯t(yī)師們的醫(yī)術(shù)。華佗精于外科手術(shù),善用 *** 物。華佗將「麻沸散」溶入發(fā)酵飲品中,在手術(shù)前給病人服用,這是一種麻醉劑,后來(lái)相信是大麻之類的草藥,當(dāng)時(shí)沒(méi)有記錄。除此之外,華佗更提倡體育療法(中醫(yī)稱為導(dǎo)引病),創(chuàng)作"五禽之戲",模仿虎、鹿、熊、猿及鳥(niǎo)的動(dòng)作姿態(tài),從而達(dá)到保健強(qiáng)身的目標(biāo)。華佗有弟子吳普、樊阿二人,都是三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。吳普依據(jù)華佗導(dǎo)引之術(shù)活到90歲,并且耳聰目明,牙齒完整。樊阿精于針刺術(shù),將針刺方法引伸至背部及胸部應(yīng)用。華佗的著作早已失去,之后由于宗教信仰及制度問(wèn)題,外科手術(shù)不能進(jìn)一步發(fā)展。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_13 華佗"五禽之戲"的五種姿態(tài) 董奉在漢末獻(xiàn)帝時(shí),是一位名醫(yī),醫(yī)術(shù)精湛。 公元184年,黃巾起義并成功將漢室滅亡。各地勢(shì)力強(qiáng)大的軍人掌權(quán),最后大約于公元三世紀(jì)形成了三國(guó)鼎立的局面。三國(guó)的政治家曹操,常召華佗醫(yī)治他的偏頭痛,及后因故曹操將華佗處死。
參考: shen-nong/chi/history/qinhan
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