中國(guó)拉丁舞冠軍有哪些?
1、王亞靜王亞靜(1986年5月28日—),著名舞蹈演員,被稱為“舞蹈小天后”,上海市拉丁舞A級(jí)教師、上海新星文化舞蹈藝術(shù)中心上海電視臺(tái)藝術(shù)團(tuán)《方昭舞蹈工作室》拉丁舞助教,也曾拍攝廣告,出演話劇。
2、張白羽
職業(yè)拉丁舞冠軍。2010年第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)中國(guó)體育舞蹈拉丁五項(xiàng)舞金牌得主。此次在央視《舞出我人生》她與著名主持人撒貝寧搭檔。
3、羅文清
畢業(yè)陸汪于廣東省舞蹈學(xué)校舞蹈表演專業(yè),之后在北京體育大學(xué)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練系體育舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí),曾經(jīng)獲得2006亞太職業(yè)體育舞蹈錦標(biāo)賽拉丁舞冠軍,中國(guó)深圳國(guó)際拉丁舞公開賽亞洲組職業(yè)拉丁舞冠軍等。
4、曲遠(yuǎn)菲
曲遠(yuǎn)菲,1983年4月21日出生,曲早缺仔遠(yuǎn)菲畢業(yè)于北京國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)院,2005年第四屆中國(guó)深圳標(biāo)準(zhǔn)舞拉丁舞國(guó)際公開賽亞洲區(qū)職業(yè) A 組冠軍國(guó)際賽區(qū)職業(yè) A 組第五名,2005 年第 19 屆全國(guó)錦標(biāo)賽職業(yè) A 組冠軍,2005 年 IDU 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞世界錦標(biāo)賽,職業(yè) A 組拉丁冠軍,2005 年黑池國(guó)際舞扮孫蹈節(jié)職業(yè)新星拉丁舞第九名。
中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)學(xué)術(shù)與教學(xué)分會(huì)常務(wù)理事。中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞錦標(biāo)賽拉丁舞冠軍,全國(guó)拉丁舞冠軍,亞洲拉丁舞冠軍。
5、周志坤
周志坤(1953年1月1日~2014年7月31日),擅長(zhǎng)拉丁舞[1],拉丁天王、中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的一個(gè)標(biāo)志人物、亞洲拉丁舞的****。作為亞洲拉丁舞的****,周志坤桃李滿天下,拉丁舞后黃蕊是由他一手培養(yǎng)出來(lái)的,甚至連劉德華和阿姐汪明荃等都是他的得意門生。2014年7月31日病逝。
楚舞的楚樂舞
作者 李倩楚樂舞藝術(shù)作為我國(guó)古代音樂藝術(shù)的一朵奇葩,是春秋戰(zhàn)國(guó)之際楚民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中,以長(zhǎng)江中游地區(qū)為搖籃,混融中原華夏禮制史官文化和南方蠻夷巫風(fēng)傳統(tǒng)而形成的一種地方性樂舞藝術(shù)體系。它與中原華夏傳統(tǒng)樂舞風(fēng)格判然有別,與同時(shí)期的巴蜀、吳越等長(zhǎng)江流域巫祀樂舞也有差異。它既有中原傳統(tǒng)的理性文明,又有南方蠻夷藝術(shù)的原始活力。在此基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)特征,才是足以與中原文化相抗衡,并受到后人千百年詠嘆的浪漫主義文化風(fēng)格。楚樂舞藝術(shù)雖然因時(shí)間性和空間性特征悄然逝于歷史舞臺(tái),然而楚人樂舞那高超的水平不僅在傳世文獻(xiàn)中得到了印證,而且從出土文獻(xiàn)中屢現(xiàn)音容。 浪漫必稱楚,言楚必列巫風(fēng)樂舞。富有浪漫情趣的楚人,酷愛音樂和舞蹈。與中原地區(qū)相比,楚人樂舞無(wú)疑具有濃厚的地方特色,且直接源于娛神的巫音巫舞。漢代王逸在他所著《楚辭章句》中說(shuō):“楚國(guó)南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞,以樂諸神?！币魳?、舞蹈和詩(shī)是原始宗教活動(dòng)的主要表現(xiàn)。詩(shī)言其志也,歌詠其言也,舞動(dòng)其容也。楚人重*祀,而凡祀必載歌載舞。因此,彼時(shí)的楚地堪稱歌舞之鄉(xiāng)。從屈原《九歌》諸篇中,我們可以想見當(dāng)時(shí)楚地那種豐富多彩的歌舞藝術(shù)和八音齊奏的熱鬧場(chǎng)面。楚歌楚舞,從楚國(guó)民間祭祀神鬼的藝術(shù)土壤里萌芽、發(fā)展而來(lái)。起初,楚樂舞的娛神意味比較濃厚。但漸漸地,這種娛神的藝術(shù)就逐步脫離宗教意義而走向娛人了。楚國(guó)樂舞按樂舞演奏、表演的性質(zhì)和職能不同大致可分兩類:一是民亂盯間祭祀樂舞,以祭神祀鬼為主要目的,帶有十分濃厚的巫音色彩,《楚辭·九歌》作了生動(dòng)的記述;二是宮廷樂舞,供統(tǒng)治者宴飲豪享之用,以“娛人”為主要目的?！墩谢辍?、《大招》中記載的這類樂舞有周代雅樂,有民間“鄉(xiāng)樂”,還有楚地及各地“新聲”。楚樂舞具有大融合的特征,楚地的、外域的、民間的、宮廷的錯(cuò)綜交雜,這是得以形成楚樂舞繁榮局面的主要因素之一。
楚國(guó)幅員遼闊,民族眾多,民族和民間音樂千姿百態(tài)?！墩f(shuō)苑·善說(shuō)》載有一首《越人歌》,我們今天雖無(wú)法知道它的曲調(diào)如何,但從其楚譯歌詞來(lái)看,肯定是一首情意纏綿的戀歌,唱起來(lái)當(dāng)是非常優(yōu)美動(dòng)聽的?！断尻?yáng)耆舊傳》載:“宋玉識(shí)音而善文,襄王好樂而愛賦,既美其才而憎其似屈原也,乃謂之曰:‘子盍從楚之俗,使楚人貴子之德乎?’對(duì)曰:‘昔楚有善歌者,王其聞與?始而曰:《下里巴人》,國(guó)中唱而和之者數(shù)萬(wàn)人?！备鶕?jù)宋玉接下來(lái)講到的,即使唱《陽(yáng)春白雪》、《朝日魚麗》這類“含商吐角”的“絕節(jié)赴曲”時(shí),國(guó)中也不乏“唱而和之者”?！妒斑z記》有“瀟湘洞庭之樂,聽者令人忘老,雖《咸池》、《簫韶》不能比焉”的記載,說(shuō)明楚人是有較高的音樂稟賦的,而且音樂的普及率相當(dāng)高。楚國(guó)音樂的發(fā)達(dá),不僅《九歌》所記甚詳,而且已為聞名于世的曾侯乙墓出土的8種124件古樂器所證實(shí),其發(fā)達(dá)程度早已不止于“五音紛兮繁會(huì)”了。
祭神或宗教儀式向來(lái)都是藝術(shù)創(chuàng)造的最當(dāng)然和最豐富的源泉。它產(chǎn)生的第一種藝術(shù)產(chǎn)品就是舞蹈。原始舞蹈是宗教的主要表現(xiàn)工具,而最早的歌舞演員是神職人員——巫。楚巫特別精彩,他們有多元的功能,非北方諸國(guó)可比。根據(jù)古文字學(xué)家考證,“巫”字是手持旌羽的舞者的象形?！墩f(shuō)文》釋巫為:“以舞降神者也?！蔽鬃值难葑?說(shuō)明了宗教與歌舞的關(guān)系。巫掌握著神權(quán),兼通醫(yī)祝。楚地之巫“實(shí)以歌舞為職”,目的是“樂諸神”,其功能如《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記王孫圉所云,在于“上下說(shuō)于鬼神,順道其欲惡”,當(dāng)然要有些飄飄然的神味。尤其值得稱道的是,把巫引進(jìn)宮廷,親自拿著羽紱,隨著鼓點(diǎn)翩然起舞的楚靈王,他的最大貢獻(xiàn)在于把廟堂之雅與村野之俗,宮廷藝術(shù)與民間藝術(shù)有機(jī)融為一體。
楚樂舞追求裝飾的精美、場(chǎng)面的炫華、形象的動(dòng)人。巫舞的伴奏,據(jù)《九歌》所記,以鼓為主殲仔。正如《九歌》的尾聲《禮魂》所描繪的:“成禮兮會(huì)鼓,傳芭兮代舞,女倡兮容與?！逼駷橹?鼓仍是楚地地方戲曲、曲藝和民歌演唱中不可或缺的伴奏樂器。有些民間藝術(shù)活動(dòng)就直接以鼓來(lái)命名,如“挖山鼓”、“插田鼓”、“薅草鑼鼓”、“打喪鼓”、“跳喪鼓”、“還鑼鼓愿”……在戲曲“鬧臺(tái)鑼鼓”中,鼓點(diǎn)具有指揮諸樂器之作用。楚巫的舞具有“芭”和“羽”,即所謂“傳芭兮代舞”(芭即葩,指鮮花),“躬執(zhí)羽紱”。每逢佳節(jié)盛典,楚國(guó)的男覡女巫們,一個(gè)個(gè)穿戴著艷麗的服飾,熏沐著芬芳的香料,嘩改和手執(zhí)著燦爛的鮮花和雉羽,合著徐疾有致的鼓點(diǎn)載歌載舞,以?shī)手T神。早期的巫舞,主要是用以事神祀鬼,它保持著神權(quán)迷信的尊嚴(yán),是上古的宗教舞,后來(lái)楚地流傳的端公舞,以及現(xiàn)在鄂西、湘西的土家族、苗族、瑤族的一些民間祭祀舞蹈,正是先秦楚國(guó)巫舞的余緒。
比起民間祀神的巫舞來(lái),楚國(guó)的宮廷樂舞的氣派就大得多了。楚辭《招魂》和《大招》對(duì)楚國(guó)宮廷樂舞作了形象而生動(dòng)的描繪?！墩谢辍穼懙?“肴羞未通,女樂羅些。陳鐘按鼓,造新歌些?！渡娼?、《采菱》,發(fā)《揚(yáng)荷》些?！她R容,起鄭舞些。衽若交竿,撫案下些。竽瑟狂會(huì),填鳴鼓些。宮廷震驚,發(fā)《激楚》些。吳蔡謳,奏大呂些。……鏗鐘搖,楔梓瑟些。”《大招》寫道:“伏戲《駕辯》,楚《勞商》只。謳和《揚(yáng)阿》,趙簫倡只?；旰鯕w來(lái),定空桑只。二八接武,投詩(shī)賦只,叩鐘調(diào)磬,娛人亂只。四上競(jìng)氣,極聲變只?；旰鯕w徠。聽歌撰只?！薄渡娼贰ⅰ恫闪狻?、《揚(yáng)荷》,饒有水鄉(xiāng)的韻味,據(jù)王逸《章句》注“楚人歌曲也”?！恶{辯》、《勞商》,楚國(guó)古曲名?！都こ?據(jù)朱熹《集注》:歌舞之名,即漢高祖所說(shuō)的楚歌楚舞。據(jù)說(shuō),孔子曾聞“韶樂”而“三月不知肉味”,無(wú)獨(dú)有偶,楚人也在欣賞樂舞感受美時(shí)進(jìn)入“觀者兮忘歸”的境界,即表現(xiàn)出一種沉醉于藝術(shù)美中的心靈狀態(tài)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)還有鼓舞、文舞、武舞、優(yōu)舞。“鼓舞”是以鼓為伴奏器祭祀娛神舞,女巫合著鼓點(diǎn)翩翩而舞,伴以歌唱。湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆繪鴛鴦壺上,就有一人司鼓,一人起舞的場(chǎng)面,造型奇特,動(dòng)作豪放。畫中鼓的形狀,是獸座上飾以旌羽,這與南陽(yáng)漢畫像中的建鼓形狀大同小異。而鼓舞場(chǎng)面一般為兩人且鼓且舞,技巧程度較高,二者相比,顯示了鼓舞這種藝術(shù)發(fā)展的不同階段。沅湘地區(qū)*祀鼓舞的習(xí)俗久傳不衰,至唐代詩(shī)人劉禹錫被貶郎州(湖南常德)時(shí),還見到過(guò)“鼓舞”場(chǎng)面。據(jù)說(shuō)現(xiàn)今湘、黔有些地方還保留有這種遺俗。“文舞”又稱“夏龠”,舞者手執(zhí)旄、羽。桓譚《新論》說(shuō):“楚靈王信巫祝之道,躬執(zhí)羽紱,起舞壇前。吳人來(lái)攻其國(guó),而靈王鼓舞自若?！边@位“躬執(zhí)羽紱”的楚靈王,酷愛文舞可謂到了如癡如醉的地步。文舞也是一種巫舞、宗教舞,帶有濃厚的儀式色彩?！拔湮琛庇址Q“大武”,即干戚舞?！蹲髠鳌でf公二十八年》記:“楚令尹子元欲蠱文夫人,為館于其宮側(cè),而振萬(wàn)焉。夫人聞之,泣曰:‘先君以是舞也,習(xí)戎備也?！倍抛?“萬(wàn),舞也。”《初學(xué)記》引《韓詩(shī)》云:“萬(wàn),大舞也?！薄洞蟠鞫Y記·夏小正》云:“萬(wàn)也者,干戚舞也?！庇纱丝芍?此處的“振萬(wàn)”,正是大武之樂的別稱。據(jù)《呂氏春秋·古樂》載:“武王即位,以六師伐殷,六師未至,以銳兵克之于牧野。歸……乃命周公為作大武?！敝艽拇笪渲畼?就是參照巴人在戰(zhàn)場(chǎng)上的歌舞編排的?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》說(shuō):“周武王代紂,實(shí)得巴蜀之師,……巴師勇銳,歌舞以凌,殷人前徒倒戈,……”。湖北省荊門市發(fā)現(xiàn)的“大武辟兵”銅戚,出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚籍巴人之墓,狀如巴式戈,鑄著怪異的神像,應(yīng)為巴人表演大武之樂的道具?？磥?lái),楚人的武舞應(yīng)是從巴人那里學(xué)來(lái)的。楚辭《大招》中詳細(xì)描寫了武舞《大武》演出的情形:“二八接《武》,投詩(shī)賦只,叩鐘調(diào)磬,娛人亂只?！睋?jù)考證,《武》即《大武》,表演時(shí)有隊(duì)舞也有獨(dú)舞。江陵戰(zhàn)國(guó)楚墓出土一件浮雕短兵器,飾有一“武舞”者的形象:左手執(zhí)干,右手執(zhí)戟,頭插羽毛,腳踏日月,形象生動(dòng)感人。“優(yōu)舞”,約始于春秋莊王時(shí)。其特點(diǎn)是善以形容取悅于人?！妒酚洝せ袀鳌份d,楚國(guó)藝人優(yōu)孟,見令尹孫叔敖死后,其子貧困無(wú)依,于是就穿著孫叔敖的衣冠,仿其神態(tài)而舞,往莊王前為壽,莊王大驚,以為孫復(fù)生,遂有“優(yōu)孟衣冠”之典傳世。楚國(guó)的“優(yōu)舞”可能由此而起。 “外求諸人以博采眾長(zhǎng),內(nèi)求諸己而獨(dú)具一格”,這是楚人對(duì)樂舞藝術(shù)所采取的文化方針。楚樂舞源于中原,領(lǐng)略商周文化風(fēng)采多年,與南方土著蠻夷文化的混融使其如魚得水,充滿活力,逐步擺脫中原傳統(tǒng)禮制的桎梏而日益顯露出自己獨(dú)特的地方特色和浪漫風(fēng)采。楚舞以其婉曲流動(dòng)的藝術(shù)美和富于浪漫遐想的強(qiáng)烈色彩,與手執(zhí)干戚羽旌的中原宮廷的典重嚴(yán)穆的雅舞迥然不同。據(jù)費(fèi)秉勛研究,楚舞的第一個(gè)特色是“飄逸”。體現(xiàn)楚舞飄逸風(fēng)格的重要手段之一是長(zhǎng)袖;第二個(gè)藝術(shù)特色是“輕柔”。輕柔美的造成,主要得力于腰肢的纖細(xì)靈活;此外,舞女的服飾還要“尚華艷”。可見,長(zhǎng)袖、細(xì)腰,是楚舞的基本特征,也是荊楚一帶的地域風(fēng)尚和審美觀?！冻o》、《漢賦》以“美要眇兮宜修”(“要”古“腰”字,“眇”當(dāng)細(xì)小講)、“豐肉微骨”、“小腰秀頸”、“長(zhǎng)袂拂面”、“舒妙婧之纖腰”、“撫修袖以翳面”來(lái)形容舞女的美。以“華采衣兮若英”、“盛不同制”、“長(zhǎng)發(fā)曼”、“弱顏固植”、“容修態(tài)”、“光眇視”、“目曾波些”增加舞女的整體形象美。出土文物中對(duì)舞女的形象塑造,正是以達(dá)到這種美為目的的。長(zhǎng)沙東郊楚墓帛畫中的女子形象,是以盛、寬袖、長(zhǎng)衣、纖腰為特征的。長(zhǎng)沙黃土嶺戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的一件彩繪人物漆奩上,共繪有十一個(gè)舞女,其中兩個(gè)豐容盛、長(zhǎng)袖細(xì)腰的女子正翩翩起舞;旁邊有三個(gè)女子悠然靜坐,似乎舞間小憩。另有一個(gè)女子挽袖揮鞭,分明是樂隊(duì)指揮;另有五個(gè)女子正含笑注目,欣賞品評(píng),整個(gè)畫面洋溢著歡樂、愉悅的氛圍。張衡《西京賦》中的:奮長(zhǎng)袖之颯麗”,傅毅《舞賦》中的“袖如素霓”,崔《七依》中的“振飛以舞長(zhǎng)袖”等等,都是形容長(zhǎng)袖飄動(dòng)的一剎那。從安徽壽春出土的玉雕舞女、安徽臨泉古城曾莊出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的對(duì)稱玉雕舞人都可證實(shí)這一點(diǎn)。兩者都是一臂將長(zhǎng)袖橫向甩過(guò)頭部,在頭頂上形成一個(gè)“S”形曲線美。漢畫像磚石中的舞女形象,都是抓住情節(jié)發(fā)展的高潮,突出長(zhǎng)袖舞動(dòng)的一剎那。
舞蹈是“動(dòng)”的藝術(shù),“腰”又是人軀運(yùn)動(dòng)的樞紐,它的動(dòng)作關(guān)系到舞蹈的藝術(shù)效果。楚國(guó)宮廷舞蹈,無(wú)論是羽舞、長(zhǎng)袖舞還是獵舞、桑林舞,都明顯地依重腰功,所謂“楚靈王好細(xì)腰”、“楚腰纖細(xì)”,都說(shuō)明楚人已認(rèn)識(shí)到腰功在舞蹈中的重要地位?？梢?長(zhǎng)袖細(xì)腰不僅是巫的舞姿特點(diǎn),而且是對(duì)宮廷女伎的基本要求。楚人追求的“三道彎”式高難度舞蹈形態(tài),充分表現(xiàn)了人體的曲線美。楚國(guó)美女為了細(xì)腰,不惜忍受饑餓,據(jù)《九歌》所記,楚女舞姿的重要特點(diǎn)是“偃蹇”(時(shí)仰時(shí)俯,一腳著地,修袖飛揚(yáng),綽約多姿)和“連蜷”(彎曲貌)。據(jù)說(shuō),楚女擅長(zhǎng)“弓腰舞”?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》中所說(shuō)舞者“繞身若環(huán),曾繞摩地,扶于阿那,動(dòng)容轉(zhuǎn)曲,便娟似神,身若秋藥被風(fēng),發(fā)若結(jié)旌,馳騁若驚”,很講究曲線律動(dòng)之美,這是非細(xì)腰不可的。從上海博物館藏品刻紋燕樂畫像橢上的舞人形象來(lái)看,楚國(guó)的舞人的確具有袖長(zhǎng)和體彎兩個(gè)特點(diǎn),確實(shí)可以說(shuō)是“偃蹇”和“連蜷”。楚人欣賞的舞蹈體型,是“豐肉微骨”而“小腰秀頸”,集苗條與豐滿于一身,如此的體態(tài)和舞姿,況復(fù)“光眇視,目曾波些”,無(wú)怪乎“觀者兮忘歸”了。湖北省歌舞團(tuán)創(chuàng)作和演出的《編鐘樂編》舞者作“三道彎”以模擬楚舞,曾轟動(dòng)京華。
《漢書·禮樂志》載漢高祖劉邦也喜好楚聲:“凡樂,樂其所生,禮不忘本,高祖樂楚聲,故《房中樂》楚聲也?！币虼?“楚聲”在兩漢久盛不衰。高祖自己作《大風(fēng)歌》、《郊祀歌》,傳至武帝的《秋風(fēng)辭》、《瓠子歌》等都是楚聲,他的寵妃戚夫人和唐山夫人表演楚舞時(shí),高祖為她們唱楚歌。漢初幾個(gè)皇帝都曾“征天下能為楚辭者”。據(jù)《西京雜記》載,戚夫人“善為翹袖折腰之舞”。從其“翹袖”與“折腰”的特點(diǎn)來(lái)看,應(yīng)是楚舞無(wú)疑,袖非長(zhǎng)固難以“翹”,腰非細(xì)也難以“折”。她的“翹袖折腰之舞”舞姿已在河南南陽(yáng)和山東曲阜的漢畫像石中被發(fā)現(xiàn)。南陽(yáng)畫像石上有兩個(gè)細(xì)腰的舞女,甩動(dòng)長(zhǎng)袖折腰而舞,但不是向后折腰,而是向右側(cè)折腰,兩袖向左側(cè)甩,呈現(xiàn)翹袖的姿態(tài)。山東曲阜畫像石上同樣是女子雙人舞,舞者束高髻,上襦下裙,長(zhǎng)袖細(xì)腰,其中一個(gè)正向右側(cè)身折腰,向右揚(yáng)甩袖,甩袖的姿態(tài)與南陽(yáng)畫像石稍有不同。
楚地的祀神歌舞直接為漢代宮廷所沿用?！稘h書·郊祀歌》中有“千徒羅舞成八佾,合好效歡娛太一?！毒鸥琛樊呑囔橙皇?。鳴琴瑟竽會(huì)軒朱”的辭句?！稏|京賦》描繪祭祀樂舞的場(chǎng)面,“撞洪鐘,伐靈鼓,旁震八鄙……”,在“鐘鼓”聲中,“巫”女們“冠華秉翟,列舞八佾,……萬(wàn)舞奕奕”。實(shí)際上,八佾、萬(wàn)舞之類是從中原學(xué)來(lái)的。令尹子元曾在文王夫人館側(cè)建別館以振萬(wàn)舞?！堕L(zhǎng)揚(yáng)賦》也以生動(dòng)的筆觸描繪了這一氣氛。以?shī)嗜藶槟康牡膶m廷樂舞亦極為盛行?！稘h賦》中,以“鄢郢繽紛,《激楚》、《結(jié)風(fēng)》……”、“《激楚》、《結(jié)風(fēng)》、《陽(yáng)阿》之舞,材人之窮觀,天下之至妙”描繪了楚郢都歌舞美妙繽紛的場(chǎng)面。這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舞曲名,到了漢代都發(fā)展成為相和大曲的重要曲目,也是重要的楚舞舞名。在當(dāng)時(shí)的帝鄉(xiāng)南陽(yáng),楚歌楚舞更有盛行基礎(chǔ)。張衡《南都賦》在描寫南陽(yáng)富商世家歌舞宴會(huì)時(shí)曾說(shuō):“坐南歌兮起鄭舞,白鶴飛兮繭曳緒?！Y(jié)九秋之增傷,怨西荊之折盤。彈箏吹笙,更為新聲?！备哒T注曰:“南歌,取南音以為樂歌也?！薄拔髑G,即楚舞也,折盤,舞蹈?！睆暮幽夏详?yáng)的漢畫像石上,仍可窺見楚舞的余韻流風(fēng),再現(xiàn)當(dāng)年那種輕歌曼舞的場(chǎng)面以及那千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的楚舞。南陽(yáng)漢畫像石上的舞女長(zhǎng)袖飄舉,削肩細(xì)腰,舞姿造成了一種云飛波回的流線,一種振羽揚(yáng)雪的輕盈,構(gòu)成了傅毅《舞賦》中所描繪的“若俯若仰,若來(lái)若往”、“纖蛾飛,紛若絕。超逾鳥集,縱弛歿。蛇,云轉(zhuǎn)飄忽。體如游龍,袖如素霓,”變化莫測(cè)的動(dòng)態(tài)美,這里運(yùn)用蛾飛、鳥集、云飛、龍游等一連串比喻,使得它具有蓬蓬勃勃的生命力,把楚舞中婀娜多姿的腰肢動(dòng)作、飄動(dòng)長(zhǎng)袖的舞姿、纖秀婉約的體態(tài)以及回頭顧盼的眼神描繪得非常鮮明生動(dòng),給人以瀟灑俊逸的美感和游龍登云的神韻。
由此可見,古代舞者,尤其是舞女,以纖腰為尚,以長(zhǎng)袖為美。因?yàn)樗粌H能顯露舞者身姿的秀美,也會(huì)使舞姿輕盈,增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力,顯示舞蹈的飄逸風(fēng)格。而且這種好尚還主宰了一定時(shí)代的服飾潮流,成為一種地域性、民族性的審美表現(xiàn)。后代的文人墨客常用“纖腰長(zhǎng)袖”來(lái)形容楚舞,唐人薛能有詩(shī)云:“纖腰舞盡春楊柳”,劉禹錫有詩(shī)云:“至今猶自細(xì)腰多”,杜牧有詩(shī)云:“楚腰纖細(xì)掌中輕”。楚人生活在這樣一個(gè)音樂、舞蹈發(fā)達(dá)的國(guó)度中,足以為之自豪不已。 楚人以其浪漫的氣質(zhì)和奔放的才華,不僅創(chuàng)造了獨(dú)步一時(shí)的音樂文化,而且奉獻(xiàn)了風(fēng)格奇特的舞蹈藝術(shù)。楚歌楚舞不僅在當(dāng)時(shí)耀眼奪目,而且對(duì)后世的影響也是極其深遠(yuǎn)的,其流行和發(fā)展如春江湖水,滟波萬(wàn)里,衣被兩漢舞壇四百余年,在盛極一時(shí)的唐樂壇上,楚聲仍不絕于耳,《舊唐書·音樂志》載:“自周、隋以來(lái)……彈琴家猶傳楚、漢舊聲?！背肺柙谥袊?guó)古代樂舞史上,寫下了光輝燦爛的一頁(yè)。同時(shí),我們從楚樂舞內(nèi)容和形式的變化中還可得到對(duì)楚樂舞、楚文化的一種新的認(rèn)識(shí)。在以往的認(rèn)識(shí)中,往往認(rèn)為楚國(guó)地處南楚,屬偏鄉(xiāng)僻壤,因而保留于民族社會(huì)中的許多殘余形成了一種封閉性的“巫音”文化。實(shí)際上,楚文化并不是封閉性的,而是一種開放意識(shí)極為強(qiáng)烈的文化體系。縱觀楚文化的光輝歷史和偉大成就,楚文化的精華從思維方式和行為方式來(lái)看,可以三句話概括之,即不憚躐等破格的進(jìn)取,不分此畛彼域的開放,不厭追新逐奇的創(chuàng)造。這可以從《楚辭》中記載的楚樂舞的內(nèi)容和形
式的變化中得到很好的說(shuō)明。
楚人擅長(zhǎng)別出心裁,標(biāo)新立異,而且對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度向來(lái)兼收并蓄,以求創(chuàng)新,因而對(duì)外來(lái)樂舞不是加以排斥,而是采取積極的態(tài)度,加以融匯而使之成為一體,《楚辭》中所描繪的樂舞盛況可足資印證。如《招魂》“長(zhǎng)發(fā)曼,艷陸離兮。二八齊容,起鄭舞些,衽若交竿,撫案下些。”其中的“鄭舞”在表演上明顯地楚舞化了,融進(jìn)了楚舞的特征?！靶⊙泐i”的楚舞舞女“衽若交竿,撫案下些”,舞女長(zhǎng)袖飄動(dòng),忽如煙起,忽如虹飛,妙婧纖腰,腰肢偃仰,楚舞中富有特征的“細(xì)腰”、“長(zhǎng)袖”舞姿在此得到了充分展現(xiàn)。再如《九歌·禮魂》“成禮兮會(huì)鼓,傳芭兮代舞”,殷商時(shí)用于祭祀儀式的《代舞》在南楚祭祀儀式上“傳牛尾”變成了“傳鮮花”,依楚地風(fēng)俗作了變通。而且殷商《代舞》和楚舞《鼓舞》合二為一了。同時(shí),楚樂中大膽地采用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)尚屬少見的音階和曲式,如《大招》描寫楚宮演奏《大武》時(shí)“四上競(jìng)氣,極聲變只”,所謂“極聲變”,即“極變聲”,“變聲”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)新出現(xiàn)的一種音階組織形式?！洞笳小分械摹皝y”也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)尚屬新穎的曲式之一。從前引《招魂》中,我們看到了楚樂舞實(shí)踐的宏大場(chǎng)面:鐘鼓竽瑟諧而鳴響,“激楚”鄭舞五彩繽紛,吳蔡謳別具一格,它無(wú)疑是一臺(tái)震驚宮廷的大型樂舞演奏會(huì)。其活力,正是源于吳、蔡、鄭、楚等不同地方風(fēng)格樂舞的交流、混融;其成就,正是反映在“陳鐘按鼓”創(chuàng)造出“獨(dú)秀先些”的“激楚”,能奏出“涉江”、“采菱”、“揚(yáng)荷”等獨(dú)具江漢南國(guó)地方風(fēng)格的“新歌”?！洞笳小分小按?、秦、鄭、衛(wèi),鳴竽張只。伏戲《駕辨》,楚《勞商》只。謳和《揚(yáng)阿》,趙簫倡只。……”同樣是一幅金振玉鳴、和而歌舞,代、秦、鄭、衛(wèi)、趙、楚諸樂紛呈的大型樂舞畫面。據(jù)《左傳·成公十二年》載:“晉至如楚聘,且蒞盟,楚子享之,子反相,為地室而縣焉。至將登,金奏作于下,驚而走出?！苯鹱嗉磽翮姸鄻?這是一種很隆重的禮遇,只是楚人別出心裁,設(shè)置地下樂廳,故使至“驚而走出”。標(biāo)新立異,充滿奇想,楚人就是這樣立足傳統(tǒng),又揚(yáng)棄過(guò)去?？偟膩?lái)說(shuō),此方面的例證很多,在此不一一贅述。而這一切都說(shuō)明,楚樂舞對(duì)新穎的樂舞內(nèi)容和形式作了大膽的采用,而且取得了極大的成功,充分反映了楚人創(chuàng)新意識(shí)和變革意識(shí)以及楚文化對(duì)外來(lái)文化具有強(qiáng)有力的滲透力。
楚歌楚舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),尤其是早期的巫歌巫舞在漫漫的歷史長(zhǎng)河中以其極強(qiáng)勁的生命力在楚地一代代流傳下來(lái)。這確實(shí)是一個(gè)饒有興味而值得探討的問題。唐代詩(shī)人劉禹錫在《竹枝詞》中描述:“四方之歌,異音而同樂。歲正月,余來(lái)建平,里中兒聯(lián)歌《竹枝》、吹短笛、擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞,以曲多為賢。聆其音,中黃鐘之羽。卒章激訐如吳聲,雖不可分,而含思宛轉(zhuǎn),有淇澳之艷。昔屈原居沅湘間,其民迎神,詞多鄙陋,乃為作九歌。到如今,荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇,俾善歌者揚(yáng)之?！倍洹短じ柙~》更是把青年男女通宵達(dá)旦的熱烈歌舞的精彩場(chǎng)面描繪得極為生動(dòng)感人。詞中透露出當(dāng)時(shí)巴楚巫歌儺舞的某些形態(tài)和風(fēng)韻。宋代卓越的政治家、文學(xué)家文天祥《衡州上元記》一文,對(duì)其時(shí)南楚盛行的巫歌儺舞有過(guò)生動(dòng)的描繪。明清時(shí)期,儺歌巫舞在湖北、湖南一些地方志及文人詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。原在楚境生活的今土家族、苗族也是能歌善舞的民族,其踹堂舞、擺手舞等的方式和形態(tài)在文獻(xiàn)中都有詳細(xì)記載。據(jù)《峒溪纖志》載:“苗人每遇令節(jié),男子吹笙撞鼓,婦隨男后,婆娑進(jìn)退,舉手頓足,疾徐可觀,名曰踹堂之舞?！薄冻贾韭浴份d:“苗人刳長(zhǎng)木,空其中,宴飲之后,令婦人之美者擊之,凡善歌者,皆伶服按節(jié)而和,曰跳鼓?！薄睹绶纻溆[·風(fēng)俗下》載:“土(即土家族)俗各寨有擺手堂,每歲正月初三至初五六之夜,鳴鑼擊鼓,男女聚集,搖擺發(fā)喊,曰擺手。”聞一多先生當(dāng)年在湘西采風(fēng)時(shí),曾興味十足地觀看當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族青年男女的舞蹈,并從中考證《楚辭》與當(dāng)?shù)孛袼椎年P(guān)系。時(shí)至今日,貴州、湖南等省苗族地區(qū),還流行“鼓舞”,也稱“踩鼓”,伴唱樂辭有《踩鼓歌》。在鄂西、湘西有一種極為特別的現(xiàn)象值得注意,即不識(shí)字的農(nóng)民都能演唱《九歌》,他們的民族采納并融合了楚歌聲腔。鄂西北山區(qū)民間的民俗舞蹈《端公舞》(又名《扛神》),可以說(shuō)是楚文化藝術(shù)的一支細(xì)流,目前仍流傳于這一帶民間,如谷城縣的端公舞和南漳縣薛坪鎮(zhèn)的端公舞,據(jù)有關(guān)專家指出,《端公舞》是楚人遺留下來(lái)的典型楚巫舞的再現(xiàn),《端公舞》場(chǎng)次繁多,又因地而異,稍有不同,如南漳的《端公舞》有15場(chǎng),而谷城的端公舞只有9場(chǎng)。但大都包括有“迎鸞接駕”、“鋪壇”、“請(qǐng)神”、“安神”、“喜神”、“修橋補(bǔ)路”、“苞茅縮酒”、“舞刀”、“舞火”、“散花”、“送神”等場(chǎng)面,有歌有舞,風(fēng)格各異,楚風(fēng)味頗濃。這種舞蹈,正是楚國(guó)流傳下來(lái)的巫教祭神歌舞,明顯含有楚國(guó)巫風(fēng)的韻味和風(fēng)格,其中也似保留有古代相鄰各族相互影響的痕跡。而且這種舞蹈現(xiàn)今在鄂西北山區(qū)民間頗受歡迎。
從遠(yuǎn)古時(shí)期的南方原始樂舞活動(dòng),到春秋戰(zhàn)國(guó)之際的楚樂舞藝術(shù)體系,到楚人劉邦建國(guó)之后的兩漢時(shí)期楚歌楚舞,再到唐宋之際的巴渝竹枝踏歌,乃至近現(xiàn)代仍存于故楚民間的請(qǐng)神、跳喪、“哭嫁”等荊楚遺風(fēng),長(zhǎng)江流域中游地區(qū)的樂舞自始至終貫穿著一種相通的藝術(shù)風(fēng)格和文化精神。尤其是現(xiàn)存于民間的“活化石”是研究楚辭的文化背景和寶貴的文化參照系,是不可多得的寶貴財(cái)富,具有重要而又豐富的民俗學(xué)文化學(xué)價(jià)值。有專家指出:在楚文化研究中,歷來(lái)存在著重雅輕俗的傳統(tǒng),今天若能在傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)方法等“雅”的領(lǐng)域里下功夫的同時(shí),又能在民俗民風(fēng)、少數(shù)民族文化等“俗”的領(lǐng)域里用力,楚文化研究將有大的突破。因此,研究楚歌楚舞,不能僅以文獻(xiàn)、考古為例,而要把讀書、考古、采風(fēng)三者結(jié)合起來(lái),其中重要的在于采風(fēng)。這對(duì)于我們綜合探討楚樂舞藝術(shù),把握這種藝術(shù)風(fēng)格和文化精神具有極重要的意義和作用。
作者單位:湖北省社會(huì)科學(xué)院
(摘自《江漢論壇》2002年第12期)
瓦卡鎮(zhèn)的四川省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——情舞之鄉(xiāng)
瓦卡鎮(zhèn)是久負(fù)盛名的康巴藏族文化藝術(shù)之鄉(xiāng),在這里者友粗,得榮學(xué)羌、藏族車模技藝、藏棋、九步鍋莊、川西藏族山歌、康巴藏族服飾、羊毛紡織、釀酒、碉房建筑技藝等民間歌舞和傳統(tǒng)技藝保持著活態(tài)傳承,使瓦卡鎮(zhèn)成為藏族民間藝術(shù)的寶庫(kù)。2014年11月5日,四川省文化廳正式命名206個(gè)“四川省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”,得榮縣作為“情舞之鄉(xiāng)”榜上有名,得榮情舞,即得榮學(xué)羌,作為這一民間歌舞藝術(shù)的唯一流傳地,瓦卡鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的“情舞之鄉(xiāng)”。 “得榮學(xué)羌”2008年被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,瓦卡鎮(zhèn)是得榮學(xué)羌的發(fā)源地和唯一流傳地。
學(xué)羌,也稱“情舞”,瓦卡先民在結(jié)合藏族、納西族民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的首鎮(zhèn)一種獨(dú)具特色的民間歌舞形式,民間傳說(shuō)學(xué)羌是當(dāng)年民眾為了歡迎漢族公主進(jìn)藏時(shí)編創(chuàng)的。
得榮學(xué)羌是得榮縣瓦卡鎮(zhèn)藏族青年男女談情說(shuō)愛時(shí)跳的舞蹈。年輕人相約在溪流岸邊,或在山間林地,圍起一堆篝火,歌舞聯(lián)歡直到天明。多少人因情舞學(xué)羌而相知相識(shí),碰撞出愛情的火花。
學(xué)羌舞蹈風(fēng)格及音樂色彩別具一格,學(xué)羌的基本特征是:跳躍、踏步、舞袖為主,手從腳動(dòng),順手順腳,與其他藏區(qū)民族舞蹈風(fēng)韻不盡相同。學(xué)羌舞蹈剛勁有力而古樸大方,其動(dòng)作特點(diǎn)在于腳下的踏跺組合,多見跺腳與踏腳動(dòng)作相結(jié)合。舞蹈中常見的進(jìn)式踏點(diǎn),下步有力,踏腳輕脆,當(dāng)舞者俯身而變化踏點(diǎn)后,這一動(dòng)作則顯得柔韌、灑脫。
學(xué)羌曲式眾多,歌詞內(nèi)容豐富,其旋律結(jié)尾處多以不穩(wěn)定的角音為主,每段曲子旋律結(jié)束后,伴以舞者的踏點(diǎn)而填補(bǔ)空白,給不穩(wěn)定的余音造成穩(wěn)定的結(jié)尾,使舞曲充滿生機(jī)和活力。
學(xué)羌具有民間性、娛樂性,更具有特殊的地域特色,作為藏彝民族走廊的重要節(jié)點(diǎn),學(xué)羌集中反映了生活在康巴南路河谷地帶藏民族多姿多彩的民族文化,具有獨(dú)特的舞蹈韻律及奇異的音樂風(fēng)格,保存了得榮藏族古歌古舞的神韻,為得榮所獨(dú)有,對(duì)得榮地區(qū)多元文化的形成和發(fā)展具有重要價(jià)值。
2012年12月,瓦卡鎮(zhèn)民間學(xué)羌藝人格瑪次仁被文化部命名為“第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”。單珍洛布、阿忠等學(xué)羌民間藝人被命名為縣級(jí)非遺傳承人,形成了老中青相結(jié)合的非遺傳承和保護(hù)隊(duì)伍,各村莊組建有十余支學(xué)羌表演隊(duì)伍,促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。
2013年6月,在青羊區(qū)援藏干部的支持下,14位來(lái)自瓦卡鎮(zhèn)的民間藝人成功登上成都第四屆國(guó)際非物質(zhì)文化節(jié)的舞臺(tái),并在各會(huì)場(chǎng)連演5場(chǎng),雍容華美的服飾、古樸蒼勁的舞步、高亢悠遠(yuǎn)的歌聲吸引了世界關(guān)注的目光。會(huì)后,以瓦卡鎮(zhèn)學(xué)羌隊(duì)為主要演員的得榮縣代表團(tuán)獲得由聯(lián)合國(guó)教科文組織、中華人民共和國(guó)文化部頒發(fā)的優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。 藏族車模技藝是藏族民間制作各類木制生活用具的特殊工藝,距今已有千年的歷史,瓦卡鎮(zhèn)的車模技藝遠(yuǎn)近聞名。子實(shí)村崗學(xué)自然村民間藝人格絨次仁2008年12月被四川省文化廳命名為“四川省非物告盯質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”。
瓦卡鎮(zhèn)采用車模技藝制造的木制品花樣繁多,品種超過(guò)100種,其中不乏傳統(tǒng)民族手工藝術(shù)的精品,其工序繁雜、工藝獨(dú)特,具有一定的觀賞性和實(shí)用性,是藏族群眾日常生活中不可或缺的生活必需品,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷于西藏、印度等地,深受喜愛。 三江并流是指金沙江、瀾滄江、怒江并肩在崇山峻嶺中奔流。三江并流位于滇西北青藏高原南延的橫斷山脈縱谷地區(qū),包括怒江州、迪慶州、麗江市、大理州的部分地區(qū)。三江并流共同孕育了數(shù)千年的“江邊文化”。 它地處東亞、南亞和青藏高原三大地理區(qū)域的交匯處,是世界上罕見的高山地貌及其演化的代表地區(qū),也是世界上生物物種最豐富的地區(qū)之一。2003年7月2日,被聯(lián)合國(guó)教科文組織第27屆世界遺產(chǎn)大會(huì)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。
瓦卡鎮(zhèn)位于金沙江東岸,地處三江并流世界遺產(chǎn)紅山片區(qū)和白茫-梅里雪山片區(qū)正中,是三江并流區(qū)域的天然組成部分,是一片被遺忘的世界遺產(chǎn)地。(示意圖見右圖) 金沙江第一彎位于瓦卡鎮(zhèn)境內(nèi),以“雄、奇、險(xiǎn)、峻”著稱,是中國(guó)四十大景觀之一。
從青藏高原奔涌而來(lái)的金沙江,在瓦卡鎮(zhèn)瓦卡村與阿洛貢村之間,圍繞著金字塔般的日錐峰瀟灑地畫了一個(gè)酷似”Ω“的大拐彎。金沙江江水夏秋渾黃、冬春深綠,襯以連綿群山、藍(lán)天白云為背景,景色雄渾壯闊。(”金沙江第一彎“又寫作”金沙江第一灣“)
瓦卡鎮(zhèn)擁有滇藏茶馬古道在四川境內(nèi)的唯一一段,自紅軍橋至瓦卡渡口,全長(zhǎng)約12公里,是從茶馬古道重鎮(zhèn)香格里拉市建塘鎮(zhèn)前往德欽縣升平鎮(zhèn)從而進(jìn)藏的必經(jīng)之路。金沙江瓦卡江段,地勢(shì)平緩流速緩慢,非常適宜擺渡過(guò)河,因此成為馬幫駝隊(duì)跨越金沙江的理想渡口,素有“茶馬古道第一渡”的美譽(yù)。
同時(shí),瓦卡鎮(zhèn)的崇山峻嶺之上還隱藏著一條不為人知的連接滇藏和川藏兩條茶馬古道的重要支線,馬幫駝隊(duì)從瓦卡渡口經(jīng)阿洛貢、曲崗頂,途經(jīng)松麥、茨巫最終抵達(dá)巴塘,與川藏茶馬古道交匯。
滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期,它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納、普洱市,中間經(jīng)過(guò)大理、麗江、香格里拉,經(jīng)瓦卡金沙江第一渡進(jìn)入西藏,直達(dá)拉薩,是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。
在瓦卡與奔子欄之間,依然保存著古老的渡口和渡船,這就是州級(jí)文物保護(hù)單位“瓦卡渡口”。游客可以坐上小船,從寬闊的金沙江中橫渡,幾分鐘即可從四川到達(dá)云南。
同時(shí),在已經(jīng)竣工的金沙灣大橋上,還可以欣賞到“神龜拜佛塔”的奇景。一座酷似神龜?shù)木奘磕昵锒竟?jié)出現(xiàn)在金沙江中,頭朝江邊的一座佛塔,仿佛在虔誠(chéng)的禮拜佛塔,惟妙惟肖,令人稱奇。 1936年4月,紅二、六軍團(tuán)18000多人馬在賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、肖克、王震率領(lǐng)下,于25日至29日兵分兩路由麗江石鼓至巨甸一線搶渡金沙江,擺脫了10余萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截,取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。隨后,紅軍指戰(zhàn)員以頑強(qiáng)的意志抗饑餓、斗寒冷,勝利翻過(guò)了哈巴雪山,抵達(dá)中甸(今香格里拉)縣城。
在經(jīng)過(guò)短暫休整后,1936年5月5日,賀龍、任弼時(shí)等率紅二軍團(tuán)離開中甸城,向得榮進(jìn)發(fā)。7日,紅二軍團(tuán)前衛(wèi)部隊(duì)到達(dá)中甸(今香格里拉)、德欽和得榮三縣結(jié)合部的資納臘山口時(shí),遭地方武裝的阻擊,四師參謀長(zhǎng)湯福林、五師參謀長(zhǎng)高利國(guó)、連長(zhǎng)肖學(xué)志和十幾名戰(zhàn)士犧牲。紅軍擊潰阻擊武裝后,于8日全部進(jìn)入得榮境內(nèi)。
瓦卡鎮(zhèn)是1936年賀龍、任弼時(shí)等率領(lǐng)紅二方面軍長(zhǎng)征從云南進(jìn)入西康藏族地區(qū)的第一站,經(jīng)典紅色**《金沙江畔》的故事就取材于這里。瓦卡鎮(zhèn)境內(nèi)至今保存有紅軍橋、賀龍橋兩處四川省重點(diǎn)保護(hù)文物單位,成為緬懷革命先烈的愛國(guó)主義教育基地。時(shí)至今日,在木猜村、八子斯熱村等瓦卡鎮(zhèn)各村依然流傳著紅軍戰(zhàn)士和賀龍?jiān)獛涢L(zhǎng)征途中的故事。 截至2014年11月,瓦卡鎮(zhèn)已擁有八子斯熱村(2012年)、子庚村(2013年)、阿稱村(2013年)、子實(shí)村(2013年)、阿洛貢村(2014年)5個(gè)被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部命名的“中國(guó)傳統(tǒng)村落”,是四川省擁有中國(guó)傳統(tǒng)村落最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2014年7月,八子斯熱村入選住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部公布的“2014年第一批列入中央財(cái)政支持范圍的中國(guó)傳統(tǒng)村落“。
2013年7月29日,瓦卡鎮(zhèn)八子斯熱村、阿稱村、瓦卡村、子庚村、子實(shí)村、曲崗頂村、阿洛貢村、吳擁共村等8個(gè)村落被四川省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳、四川省文化廳、四川省財(cái)政廳公布為“第一批四川省傳統(tǒng)村落”,全省僅120個(gè)村落獲此殊榮。
8個(gè)傳統(tǒng)村落散布于海拔2200-3100米的河谷坡地,富有民族特色的傳統(tǒng)夯土藏式土碉房民居依山勢(shì)有序排列,歷史悠久的古碉矗立在村落四周,座座白塔錯(cuò)落分布,呈現(xiàn)出顯著的地域特色。同時(shí),絢麗多彩的藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這些傳統(tǒng)村落里依然呈現(xiàn)活態(tài)傳承,反映著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的歷史,表達(dá)著這里民間情感、生活理念和文化傳統(tǒng),堪稱一座座活著的藏族文化博物館。 瓦卡鎮(zhèn)是太陽(yáng)谷省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的主要組成部分,景觀資源集干熱河谷、原始森林、高原湖泊、雪山于一體。得榮縣海拔最低點(diǎn)1990米的金沙江與崗曲河交匯處,全縣最高峰海拔5599米的仙嘎忠神山都位于瓦卡鎮(zhèn)境內(nèi)。
全鎮(zhèn)呈現(xiàn)出突出的垂直立體性氣候,由河谷向上依次形成河谷北亞熱帶、山地暖溫帶、山地溫帶、山地寒溫帶、高山亞寒帶和高山寒帶六個(gè)垂直立體氣候帶。風(fēng)景區(qū)分布著類型眾多的地質(zhì)奇觀、自然遺跡和豐富多樣的動(dòng)植物資源。每年春季,河谷麥浪翻金,山中桃花芳菲,山頂皚皚雪峰間杜鵑絢爛,一山四季,移步換景,美不勝收。 瓦卡鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居建筑為康巴農(nóng)區(qū)代表性夯土藏房——土碉房。土碉房依山勢(shì)錯(cuò)落分布,具有濃郁的藏族特色。土碉房墻壁由泥土夯筑而成,一般為三層,每層間都架大梁,墊細(xì)圓木或木條,鋪樹葉、夯土掌,再釘?shù)匕濉Ｒ话阕畹讓訛樾笕?第二層作廚房、客廳、臥室和儲(chǔ)藏室,第三層設(shè)有經(jīng)堂和煨桑臺(tái)。
土碉房經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、實(shí)用,符合農(nóng)區(qū)藏族生活習(xí)慣并兼具防御功能,經(jīng)過(guò)富有藏族特色的彩繪裝修,呈現(xiàn)出顯著的地域特色,建筑技術(shù)精湛高超,氣勢(shì)雄偉壯觀。 在瓦卡鎮(zhèn)阿稱村、吳擁共村、子庚村、八子斯熱村、子實(shí)村、阿洛貢村等地,分布有土碉十余座,民間傳說(shuō)是格薩爾王征戰(zhàn)時(shí)遺跡,據(jù)歷史考證應(yīng)為明代萬(wàn)歷年間(1573年 - 1620年)云南麗江木氏土司征討吐蕃時(shí)所建,距今已有400年歷史。
歷經(jīng)歲月滄桑,大部分土碉已經(jīng)殘缺,殘存土碉最高的達(dá)到10米,均為夯土砌筑。土碉猶如一位位飽經(jīng)風(fēng)霜的藏族勇士,屹立在崇山峻嶺之上,守護(hù)著村莊的安寧。
河南省少兒藝術(shù)團(tuán)的師資團(tuán)隊(duì)
姚向東河南省群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)
王佩民
河南省群眾藝術(shù)館書記
楊雨南
河南省藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、研究館員。 趙 蘭
國(guó)家一級(jí)舞蹈編導(dǎo);中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)特級(jí)教師;河南省舞蹈家協(xié)會(huì)副主席;中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)考級(jí)中心河南考區(qū)主任。
張劍華
河南省群眾藝術(shù)館影視戲劇部主任,副研究館員;中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員;河南省曲藝家協(xié)會(huì)理事。
翟東奇
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師;河南省群眾藝術(shù)館美術(shù)部主任;中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
胡 玲
河南省群眾藝術(shù)館演展部主任,副研究館員。
杜 鵑 (河南省少兒藝術(shù)團(tuán) 團(tuán)長(zhǎng) 古箏專業(yè)教師)
河南省群眾藝術(shù)館少兒部主任,副研究館員,中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員,全國(guó)樂器演奏考級(jí)委員會(huì)古箏專業(yè)高級(jí)評(píng)審委員。
個(gè)人獲國(guó)際中國(guó)民族器樂獨(dú)奏大賽優(yōu)秀演奏獎(jiǎng);首屆河南省民族器樂電視大獎(jiǎng)賽古箏組第一名;河南省第七屆音樂舞蹈大賽獨(dú)奏金獎(jiǎng)等;成功出訪新加坡;三次率學(xué)生在北京中南海為黨和國(guó)家***演出;輔導(dǎo)的古箏合奏《漢江韻》和古箏獨(dú)奏《鬧元宵》獲文化部全國(guó)“蒲公英”比賽金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng);古箏合奏搜改《豐收鑼鼓》獲省慶“六·一”少兒文藝晚會(huì)節(jié)目評(píng)比特等獎(jiǎng),多次被授予優(yōu)秀園丁獎(jiǎng);由鄭州市委宣傳部主辦,成功舉辦杜鵑古箏教學(xué)欣賞音樂會(huì);培養(yǎng)學(xué)生逾千人,多人考入藝術(shù)院校。
劉薇 (河南省少兒藝術(shù)團(tuán) 副團(tuán)長(zhǎng) 舞蹈專業(yè)教師)
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)特級(jí)教師,國(guó)家二級(jí)演員。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)社會(huì)舞蹈教育委員會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)社會(huì)舞蹈考級(jí)評(píng)審委員。
十幾年的舞蹈教學(xué)工作中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀少兒舞蹈學(xué)生,幾百名學(xué)生考入各藝術(shù)院校,多人在各種演展比賽中獲得殊榮。擔(dān)任編舞《打扮母親河》獲河南省曲藝類少兒組群星獎(jiǎng);輔導(dǎo)的舞蹈《學(xué)生時(shí)代》、《狗·娃》分別獲得首屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng);輔導(dǎo)的舞蹈《小兒清明游》獲第三屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀舞蹈教師。
牛松立 (中國(guó)電子鍵盤學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng), 電子鍵盤專業(yè)教師)
河南省群眾藝術(shù)館音樂工作部主任,副研究館員,河南省電子鍵盤學(xué)校校長(zhǎng),全國(guó)樂器演奏考級(jí)委員會(huì)電子琴專業(yè)高級(jí)評(píng)審委員,河南省電子鍵盤專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)
電子鍵盤學(xué)校近年來(lái)已成為全省電子鍵盤學(xué)科的專業(yè)龍頭,先后培訓(xùn)學(xué)員兩千余人,主要獎(jiǎng)項(xiàng)有:全國(guó)青少年電子琴大賽一等獎(jiǎng);第八屆全國(guó)少兒電子琴比賽二等獎(jiǎng);河南省首屆專業(yè)電子琴比賽獲三個(gè)一等獎(jiǎng);河南省第三屆、第四屆鍵盤樂器比賽電子琴專業(yè)一等獎(jiǎng)等;三次被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師。
崇愛華 (舞蹈專業(yè)教師)
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)高級(jí)教師,河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員,獲中國(guó)舞協(xié)舞蹈考級(jí)1-10級(jí)教師資格證書。曾被評(píng)為河南省優(yōu)秀教師、河南省文化系統(tǒng)優(yōu)秀教師、河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院優(yōu)秀教師及教學(xué)標(biāo)兵,榮獲河南省教育系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)、河南省文化系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)等。2000年至今,兼職河南省少兒藝術(shù)團(tuán)少兒舞蹈教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)員逾千人,許多學(xué)員在各類舞蹈比賽中取得優(yōu)異成績(jī)。郭琬瑩 (舞蹈專業(yè)教師)
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)高級(jí)教師,畢業(yè)于河南大學(xué),河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。河南省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員,獲中國(guó)舞協(xié)舞蹈考級(jí)1-10級(jí)教師資格證書及中桐備國(guó)舞協(xié)優(yōu)秀注冊(cè)教師稱號(hào);2008年獲得北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞等級(jí)考試教師資格證。
創(chuàng)作輔導(dǎo)的舞蹈《夏夜童謠》獲河南省群星獎(jiǎng);創(chuàng)作輔導(dǎo)的舞蹈《狗娃》獲首屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng),并在中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)第五屆小荷風(fēng)采舞蹈展演中榮獲金獎(jiǎng);2010年創(chuàng)作輔導(dǎo)的舞蹈《摸秋》獲第五屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。
孫瑩瑩(舞蹈專業(yè)教師)
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)中級(jí)教師,畢業(yè)于吉林省長(zhǎng)春師范學(xué)院舞蹈系,本科學(xué)歷,河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。河南省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員。獲中國(guó)舞協(xié)舞蹈考級(jí)1-10級(jí)舞蹈教師資格及中國(guó)舞協(xié)優(yōu)秀注冊(cè)教師稱號(hào)。所輔導(dǎo)的舞蹈《小兒清明游》獲河南省第三屆少兒文化藝術(shù)節(jié)舞蹈類一等獎(jiǎng)。
侯玉珠 (舞蹈專業(yè)教師)
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)注冊(cè)中級(jí)教師,畢業(yè)于河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。獲中國(guó)舞協(xié)舞蹈考級(jí)1-10級(jí)舞蹈教師資格及中國(guó)舞協(xié)優(yōu)秀注冊(cè)教師”稱號(hào)。所輔導(dǎo)的舞蹈《小兒清明游》獲河南省第三屆少兒文化藝術(shù)節(jié)舞蹈類一等獎(jiǎng)。
劉 笑 (舞蹈專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,曾參加《河洛風(fēng)》、歌舞劇《英雄后弈》、鄭東新區(qū)春節(jié)世輪判晚會(huì)演出,洛陽(yáng)牡丹花卉開幕式、洛陽(yáng)春節(jié)晚會(huì)等大型演出,輔導(dǎo)舞蹈獲第五屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)二等獎(jiǎng);2011年輔導(dǎo)學(xué)生獲“中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)第105屆少兒舞蹈展演”一等獎(jiǎng)。
張 榛 (舞蹈專業(yè)教師)
畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院教育學(xué)院表演教育專業(yè),本科學(xué)歷。河南省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)認(rèn)證的注冊(cè)舞蹈教師,獲中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)1—8教師資格證書。2000年參加山東濰坊風(fēng)箏節(jié)大型演出;2003年獲山東首屆藝術(shù)節(jié)舞蹈大賽群舞《扇舞春風(fēng)》表演一等獎(jiǎng);2005年在河南省鄭州市解放軍測(cè)繪學(xué)院黃河藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任舞蹈演員;2006年在河南省春節(jié)晚會(huì)中表演獨(dú)舞《小女二八》;2008年擔(dān)任北京市集郵總公司舞蹈教師; 2011年在“中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)第105屆少兒舞蹈展演”中榮獲優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。
王 倩 (小主持人專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視表演專業(yè),河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。輔導(dǎo)的小品《保留快樂》,詩(shī)歌朗誦《我愛我家》分別獲首屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)三等獎(jiǎng);輔導(dǎo)的詩(shī)朗誦《我要說(shuō)》榮獲河南省第三屆少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。
楚娟 (小主持人專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南省**電視學(xué)校影視表演專業(yè),優(yōu)秀青年演員。先后在多部影視劇以及話劇中出演重要角色。后師從于張劍華老師,出演了河南本土制作的首部大型兒童劇《淘氣魔法師》,主演小品《最后一班崗》獲得全國(guó)總工會(huì)文藝匯演二等獎(jiǎng);主演的小品《貼心人》、《警務(wù)室的故事》等在河南電視臺(tái)播出;在鄭州市二七區(qū)“禮樂中國(guó)”系列活動(dòng)中出演十余個(gè)小品,在河南電視臺(tái)及鄭州電視臺(tái)多次播出。舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富,與孩子擁有良好的溝通能力,在少兒語(yǔ)言、表演培訓(xùn)中善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特點(diǎn),做到因材施教。
肖 曉 (主持人專業(yè)教師)
優(yōu)秀幼兒教師,從事3-7歲幼兒語(yǔ)言教育工作10余年,具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),所輔導(dǎo)的孩子多次在各類故事比賽中獲獎(jiǎng)。
在教學(xué)中能準(zhǔn)確把握孩子的心里及年齡特點(diǎn),善于激發(fā)和鼓勵(lì)孩子的主動(dòng)性,注重給每一個(gè)孩子提供大膽表現(xiàn)的機(jī)會(huì),善于和孩子建立信任和友好的關(guān)系,善于將教學(xué)游戲化,使孩子能在寬松、有趣、積極的氣氛中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
張瑞娟(主持人專業(yè)教師)
畢業(yè)于重慶大學(xué)美視**學(xué)院表演專業(yè),河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。曾在多部影視劇及舞臺(tái)劇中擔(dān)任角色;遵循“在快樂中學(xué)習(xí)·在學(xué)習(xí)中快樂”的教學(xué)宗旨,善于激發(fā)孩子的主觀能動(dòng)性,鼓勵(lì)孩子大膽展現(xiàn)自我,挖掘孩子的表演天分和表達(dá)能力,建立信任和友好的教學(xué)關(guān)系, 使孩子們能在活潑、寬松、有趣、積極向上的氛圍中學(xué)習(xí)。
羅紅薇 (美術(shù)專業(yè)教師)
本科學(xué)歷,河南省群眾藝術(shù)館副研究館員。從事少兒美術(shù)教學(xué)工作近20年,擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。2002年組織舉辦了河南省慶“六·一”少兒美術(shù)大賽,獲獎(jiǎng)作品在省博物館展出。2006年擔(dān)任第二屆河南少兒文化藝術(shù)節(jié)大賽少兒美術(shù)評(píng)委。歷年來(lái)所輔導(dǎo)的兒童美術(shù)作品曾多次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)。
邢 佩 (美術(shù)專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系,河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),形成了一套獨(dú)特的教學(xué)方法,倡導(dǎo)“順勢(shì)而導(dǎo)、因材施教”的教學(xué)理念。
從事美術(shù)教育十多年,培養(yǎng)了大批美術(shù)人才。多人考入美術(shù)院校。輔導(dǎo)的近百幅作品在國(guó)際兒童畫展中獲獎(jiǎng),六十多幅作品在全國(guó)兒童畫展中獲獎(jiǎng)。
劉 穎 (美術(shù)專業(yè)教師)
畢業(yè)于商丘師范學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè),本科學(xué)歷,河南省少兒藝術(shù)團(tuán)專職教師。從事少兒美術(shù)教育多年,具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提倡多元化教學(xué),并形成一套獨(dú)特的教學(xué)方法。
輔導(dǎo)的多幅作品在第四屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)比賽中獲獎(jiǎng)。
宋愛華 (曲藝專業(yè)教師)
中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)河南墜子藝術(shù)委員會(huì)主任,河南省曲藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,河南墜子表演藝術(shù)家,2009年命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河南墜子百年傳人,被中央電視臺(tái)、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)授予優(yōu)秀園丁獎(jiǎng)。
創(chuàng)作輔導(dǎo)的河南墜子《夸獎(jiǎng)鄉(xiāng)》,榮獲文化部少兒“蒲公英獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),并應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)《曲苑雜壇》的演出;創(chuàng)作輔導(dǎo)的三弦書《打扮母親河》參加中央電視臺(tái)《曲苑雜壇》欄目,并獲河南省“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng);創(chuàng)作輔導(dǎo)的河南墜子《同是一家人》獲全國(guó)少兒曲藝電視大獎(jiǎng)賽三等獎(jiǎng),并獲河南省第三屆少兒文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。
張 麗 (戲曲專業(yè)教師)
從藝32年,近年受省劇協(xié)委派到省小梅花培訓(xùn)基地任教。2007年獲河南省第三屆黃河戲劇大賽優(yōu)秀園丁獎(jiǎng);2008年獲教育部中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育專業(yè)委員會(huì)、全國(guó)“華夏之星”音樂大賽優(yōu)秀園丁獎(jiǎng)。
曲 紅 (聲樂專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南大學(xué)音樂教育專業(yè),曾被評(píng)為河南省十大優(yōu)秀歌手。獲“騰龍杯”聲樂大賽流行組唱法三等獎(jiǎng);輔導(dǎo)的獨(dú)唱《一人一夢(mèng)》在第三屆河南省少兒文化藝術(shù)節(jié)中榮獲一等獎(jiǎng)。從事教學(xué)工作數(shù)十年來(lái),本著嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的工作態(tài)度為國(guó)內(nèi)各大院校輸送了大量的藝術(shù)人才,多名學(xué)生在省、市級(jí)聲樂比賽中取得優(yōu)異成績(jī)。
吳 琨 (古箏專業(yè)教師)
畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院,本科學(xué)歷,現(xiàn)執(zhí)教于鄭州師范高等專科學(xué)校音樂系。2007年參加全國(guó)青少年古箏大賽獲得重奏金獎(jiǎng);2007年輔導(dǎo)學(xué)生在河南電視臺(tái)舉辦的河南省第一屆青少年才藝大賽獲金獎(jiǎng);本人獲優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng);2008年輔導(dǎo)學(xué)生參加大學(xué)生藝術(shù)節(jié)器樂比賽獲一等獎(jiǎng)。
段瑩瀅 (古箏專業(yè)教師)
畢業(yè)于四川音樂學(xué)院古箏專業(yè),本科學(xué)歷,現(xiàn)任鄭州升達(dá)大學(xué)藝術(shù)系古箏專業(yè)教師。
曾獲河南省第十屆音樂舞蹈大賽古箏獨(dú)奏銀獎(jiǎng);全國(guó)推廣普通話形象大使選拔賽古箏專業(yè)組一等獎(jiǎng);第二屆海峽兩岸四地青少年藝術(shù)節(jié)四川賽區(qū)古箏青年專業(yè)組一等獎(jiǎng)等。所輔導(dǎo)的學(xué)生多次獲獎(jiǎng),本人獲優(yōu)秀園丁稱號(hào)。
張 鶴 (鋼琴專業(yè)教師)
畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂表演系鋼琴專業(yè),師從李長(zhǎng)明老師。從事鋼琴教學(xué)工作多年,經(jīng)驗(yàn)豐富,輔導(dǎo)學(xué)生參加中國(guó)音樂家學(xué)會(huì)鋼琴考級(jí)成績(jī)都在良好以上。 2005年榮獲中國(guó)青少年藝術(shù)新秀文藝展評(píng)活動(dòng) “優(yōu)秀指導(dǎo)教師”;2006年暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中,被評(píng)為先進(jìn)個(gè)人;2006年04級(jí)音樂專業(yè)匯報(bào)演出中,被評(píng)為優(yōu)秀演員;2007年參加由學(xué)校主辦學(xué)院承辦的“唱響青春 祝福河大”大型歌會(huì)在校期間曾多次擔(dān)任音樂會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)。
李 莎 (鋼琴專業(yè)教師)
畢業(yè)于中國(guó)音樂學(xué)院。有十多年鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn),擅長(zhǎng)寓教于樂,注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受、歌唱和表現(xiàn)力,使其融入音樂之中。重視對(duì)學(xué)生的基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)正確的手形,科學(xué)的觸鍵感覺和彈琴方法。做到因人而異、靈活多樣。了解兒童的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征,課堂氣氛輕松、親切、活潑。
王玥心 (鋼琴專業(yè)教師)
畢業(yè)于陜西師范大學(xué),本科學(xué)歷。有獨(dú)特的教學(xué)方法,做到“教學(xué)相長(zhǎng),師生互動(dòng)” 。重視啟發(fā)學(xué)生用內(nèi)心的歌唱帶動(dòng)旋律的彈奏,引導(dǎo)學(xué)生精心研讀樂譜,讓孩子們真正的熱愛鋼琴這門藝術(shù),暢游在音樂的海洋中!
高星曜 (二胡專業(yè)教師)
畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院。所輔導(dǎo)學(xué)生在中國(guó)青少年文化藝術(shù)發(fā)展專項(xiàng)基金共同舉辦的“校園之星”第二屆全國(guó)青少年藝術(shù)風(fēng)采展示活動(dòng)才藝選拔大賽中榮獲一等獎(jiǎng),本人獲得優(yōu)秀園丁獎(jiǎng)。
劉 超 (長(zhǎng)笛專業(yè)教師)
畢業(yè)于四川音樂學(xué)院,從事長(zhǎng)笛教學(xué)工作多年,先后有數(shù)十名學(xué)生考入四川、武漢音樂學(xué)院和其他高等師范院校。
全國(guó)拉丁舞最出名的冠軍是誰(shuí)
全國(guó)拉丁舞冠軍氏隱出名的有:1、張丁方:
張丁方廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院國(guó)標(biāo)舞專業(yè)教師,張丁方獲得亞太區(qū)職業(yè)拉丁舞冠軍、世界拉丁舞冠軍。創(chuàng)辦拉丁舞運(yùn)營(yíng)公司寧方舞蹈。是國(guó)標(biāo)舞舞者,中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)指定優(yōu)秀教官、國(guó)際級(jí)評(píng)審。
2、梁宸豪:
梁宸豪是史上最小拉丁舞小王子,因體質(zhì)虛弱,3歲的他就開始從師學(xué)藝,練舞強(qiáng)身,6歲就摘得 北京IDSA第五屆世界體育舞蹈世界杯公開賽”倫巴、恰恰組冠軍。2013年梁宸豪受邀錄制CCTV-3《非常6+1》節(jié)目,一直有著百變小子之稱的他終于登上自己一直向往的《非常6+1》舞臺(tái)。
3、高雪:
亞洲職業(yè)拉丁舞冠軍,第五屆CCTV電視舞蹈大賽國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞表演舞金獎(jiǎng),是中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)國(guó)際級(jí)評(píng)審及教官。趙亮和高雪合作的斗牛舞殺入第84屆黑池英國(guó)公開賽職業(yè)拉丁舞組前12名,綜合成績(jī)第15名。
4、張茹:
張茹,1973年5月4日出生于山西長(zhǎng)治,中國(guó)舞蹈家、拉丁舞者、拉丁教師,時(shí)任中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)教育委員會(huì)副主任。自1997年出道以來(lái),斬獲國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)舞蹈賽事冠軍,并與欒江搭檔于2004年獲第79屆英國(guó)黑池舞蹈節(jié)職業(yè)新星拉丁舞冠軍,成為79年來(lái)獲此殊榮的第一組華人以及亞洲選手。
5、張少杰:
張少杰被譽(yù)為中國(guó)拉丁舞界最帥的男選芹核虧手,也是深圳港龍舞蹈機(jī)構(gòu)簽約選手里的頭號(hào)帥哥。張少杰18歲才開始學(xué)舞,他只用了6年時(shí)間就在業(yè)界嶄露頭角,可見其努力程度。為人嫌神誠(chéng)懇真情,很受粉絲們的尊敬和喜愛,是國(guó)內(nèi)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞新星。
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清朝宮廷舞是什么
宮廷舞蹈
不論是漢魏、隋唐,還是宋元,宮廷均有龐大、專職的樂舞機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員。舉凡慶典、圣誕、奏樂、宴飲,都要舉行大規(guī)模的樂舞。相比之下,清代簡(jiǎn)直可以說(shuō)是 無(wú)樂 ,宮廷祭祀樂舞不過(guò)是虛應(yīng)故事。歷代不少帝王和顯貴,知音通律;而清廷中許多人不辨宮、商、角、徵、羽為何物。終清之世,僅僅舉行過(guò)有數(shù)幾次規(guī)模較大的祈雨《舞雩》。所以,連自命關(guān)心文治、通詩(shī)書、解禮樂的弘歷都承認(rèn): 本朝樂制,并無(wú)記載 (乾隆七年六月諭)。乾隆盛世尚且如此,更遑論弊凳早他世?!
不過(guò),清代宮廷樂舞畢竟不是空白,主要有兩大類:
1。佾舞
佾 者,列也,是宮廷樂舞行列的稱號(hào),始自周代。清代佾舞主要用來(lái)祭祀神靈,分為文舞和武舞。
文舞又叫《文德之舞》,武舞又叫《武功之舞》。一般是在祭祀開始時(shí)舞《武功之舞》,武舞生左手執(zhí)干,右手執(zhí)戚。祭祀中間及結(jié)束時(shí)跳《文德之舞》,文舞生右手執(zhí)羽,左手執(zhí)籥(yu6,音越,古代一種樂器,形狀象笛),兩邊還有執(zhí) 節(jié) 者,指揮舞隊(duì)。
2。隊(duì)舞
清代宮廷隊(duì)舞主要用于宴饗,其編制、內(nèi)容不同于宋、元、明朝的宮廷隊(duì)舞。
清代宮廷隊(duì)舞又叫《慶隆舞》,初名《蟒式舞》、《瑪克式舞》,乾隆八租雀年(1743年)定名為《慶隆舞》。
《慶隆舞》本系滿族傳統(tǒng)舞蹈,入宮后用于皇帝宴饗巡酒。據(jù)《清史稿?音樂志》載:《慶隆舞》由《揚(yáng)烈舞》和《喜起舞》兩部分組成。《揚(yáng)烈舞》在前,由32名藝人扮成野獸,黑黃各半,全戴丑面具,跳躍擲倒,象野獸一樣狂舞。另有8名藝人扮作獵人,身上攜箭,踩高蹺,騎假馬,象征八旗人。先由一名獵人發(fā)箭,弓弦響處,一只 野獸 應(yīng)聲倒下,其余野獸表示馴服,象征武功之成。這是表現(xiàn)滿族騎射狩獵生活的傳統(tǒng)舞蹈之一,粗?jǐn)_分為遠(yuǎn)望、追蹤、行圍、神功、獵成五個(gè)段落,主要有響箭、舞刀等20多個(gè)動(dòng)作。
《揚(yáng)烈舞》后是《喜起舞》,屬于文舞,是以雙人舞為單元的集體舞。
由文武大臣朝服入殿,兩人叩頭對(duì)舞,舞畢叩首而退。一般是18名、20名或22名大臣依次輪換表演,另有歌唱者13人,器樂伴奏者66人。
清廷極為流行《慶隆舞》,每年臘月,大臣們?cè)诙Y部排練,除夕為皇帝表演。不僅諸王、大臣要跳,就連康熙也曾在孝惠皇太后七旬大壽時(shí)親自跳《蟒式》敬酒。根據(jù)傳世的《東海蟒式總歌訣》可知,其內(nèi)容分為起式、穿針、擺水、吉祥步、單奔馬、雙奔馬、盤龍、蟒怪出洞、大圓場(chǎng)九折。故宮現(xiàn)藏有清《慶隆舞》圖,隊(duì)列整齊,規(guī)模宏大。從清人湯右曾康熙三十三年(1694)觀看禮部排練所寫《蟒式歌》來(lái)看,幾乎把所有音樂、舞蹈、雜技都包括進(jìn)去了。
3。其他宮廷舞蹈
清宮宴樂舞蹈不只限于上述隊(duì)舞,還包括另外八部兄弟民族及外國(guó)樂舞,即:瓦爾格部樂舞、朝鮮國(guó)俳、蒙古樂、回部樂、番子樂、廓爾喀部樂、緬甸國(guó)樂、安南國(guó)樂。這些以民族、地名、國(guó)名為樂部名稱的樂舞,不僅具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色,而且猶如唐代宮廷《九部樂》、《十部樂》一樣,宣揚(yáng)了國(guó)力的強(qiáng)盛,客觀上起到各種舞蹈藝術(shù)互相交流的作用。
晚清,宮廷舞蹈出現(xiàn)了維新傾向,其代表人物是裕容齡。裕容齡是滿族人,自幼喜愛舞蹈,12歲時(shí)其父出任日本公使,她隨父赴日,學(xué)會(huì)了日本古典的《鶴龜舞》及其他民間舞蹈。后又隨父至法國(guó),學(xué)習(xí)西洋芭蕾舞,并在美國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家依莎多娜?鄧肯的直接指導(dǎo)下,研習(xí)舞蹈藝術(shù),在巴黎公開登臺(tái)表演《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》等。20歲時(shí),其父任滿回國(guó),她相與歸來(lái),不久便與其母、其姊一同入宮,成了慈禧太后的御前女官。在宮中接觸了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈,先后編導(dǎo)了《扇子舞》、《荷花仙子舞》、《觀音舞》、《菩薩舞》、《如意舞》等,并為慈禧太后表演了《如意舞》、《西班牙舞》、《希臘舞》,動(dòng)作奔放,技術(shù)純熟,轟動(dòng)了整個(gè)宮廷。三年后,因父病,母女三人奏請(qǐng)出宮,藝術(shù)活動(dòng)即告停止。然而,她不愧是我國(guó)學(xué)習(xí)西方芭蕾舞和現(xiàn)代舞的第一人。
廣東省第七屆少兒舞蹈大賽獲獎(jiǎng)名單
廣東省第七屆少兒舞蹈大賽獲獎(jiǎng)名單介紹如下:金 獎(jiǎng):作品《行花街》。
參賽單位:廣東歌舞劇院培訓(xùn)中心、廣州市越秀區(qū)文化館
編導(dǎo):呂銳、唐胤瑩
舞美燈光:何偉賢、李倩
服裝設(shè)計(jì):歐麗堅(jiān)、張蓉
輔導(dǎo):蔡穎、張夢(mèng)蓮
演員名單:
張鈺涵、潘梓宸、連悅希、李巧臨、麥梓妤、邱煜涵、李思釩、白芯菱、周思辰、石美依、劉奕凡、葉鴻文、章斯芃、梁熹桐、潘鈺淵、古家昕、高可凝、王悅晨、馮沚晴、李予晨、梅琬若、王雅昕、鐘依霖、蘭雅晴、李艾恩。
銀 獎(jiǎng):作品《我可以》。
參賽單位:越秀區(qū)纖皮文化館
編導(dǎo):李昕、馬宗譽(yù)
舞美燈光:歐昊
輔導(dǎo)悉亮:李昕、吳秋純
演員名單:
肖玥彤、高邈芹、何蕊彤、李沐芷、蕭瀟、周靈汐、羅雅婷、伏佳桐、鄭稼蕓、吳奕霏、秦 晴、謝思琪、羅依辰、何儷瑭、陳欣玥、譚蕊熙、周浩銘
銀 獎(jiǎng):作品《雨屐隨響》。
參賽單位:廣州市越秀區(qū)文化館、張白羽國(guó)際舞蹈學(xué)院
編導(dǎo):王穎、唐胤瑩、滕挺
作曲:嚴(yán)炎
舞美燈光:王鑫杰
服裝設(shè)計(jì):何剛
輔導(dǎo):吳凱微、黃莉、柯靈崢、彭曉云
演員名單:
柯若依、金紫妍、鄭童心、陳思妍、許芷涵、陳皓月、陳妤菜、覃琬喬、董一涵、徐銥涵、梁周祾、劉曉陽(yáng)、溫幸頤、陳梓楠、黃子婧、柳如絲、黃譯淳、林子祎、張芷涵、張芷晴、譚雅臻、陳羽昕睜豎寬、邵靈兮、溫魏然。
銀 獎(jiǎng):《以“你”為榮》。
參賽單位:廣州市東方天鵝舞蹈藝術(shù)中心、越秀區(qū)文化館(孵化基地少兒藝術(shù)團(tuán))
編導(dǎo):李娜、方玉欣
服裝設(shè)計(jì):孫靜潔
輔導(dǎo):李昕、林子鈴、涂晨
演員名單:
曾佳玉、周芷瑜、劉映彤、毛奕之、萬(wàn)舒心、王奕然、葉仟慧、陳依潼、陳梓瑄、黃睿晴、楊子衿、李 琛、杜星瑤、賀花蕾、吳姝嬡、肖雨汐、楊馨軼、鄒覺賢、龍芊穎、BONNIEWANG、
梁菲桐、江梓焓
銅 獎(jiǎng):作品《超級(jí)奶爸》。
參賽單位:越秀區(qū)文化館
編導(dǎo):李昕
舞美燈光:歐昊
輔導(dǎo):李昕、謝娜婷
演員名單:
饒文晴 李知恩、麥小薇、王彥淳、洪 迪、溫沐陽(yáng)、朱一伊、張悠嵐、龍薏如、劉穎逸、蘇洋、張嘉懿、王一涵、江芷一。
中國(guó)好舞蹈的相關(guān)新聞
《中國(guó)好舞蹈》郭富城戰(zhàn)隊(duì)考核大幕落下上周六晚,《中國(guó)好舞蹈》郭富城陣營(yíng)導(dǎo)師考核率先打響,經(jīng)過(guò)三輪激烈拼殺,最終石家莊大男孩三羊(趙洋),臺(tái)灣地區(qū)的小P、師妹組合,以及蒙古“舞仙”李德戈景突出重圍,成為郭富城陣營(yíng)的前三強(qiáng),將代表郭富城戰(zhàn)隊(duì)爭(zhēng)奪“年度最受歡迎舞者”的稱號(hào)。而蔡依林作為郭富城的“夢(mèng)想導(dǎo)師”,也發(fā)揮了她的作用,成功安撫了郭富城的情緒。
上期節(jié)目最大的爭(zhēng)議莫過(guò)于poppin舞者楊文昊慘遭淘汰。在整場(chǎng)考核中,楊文昊的表現(xiàn)堪稱驚艷,從他和徒弟阿欣的雙人舞,到車輪戰(zhàn)和即興編排的兩段個(gè)人solo,楊文昊的舞蹈始終保持高水準(zhǔn),讓導(dǎo)師和觀眾都贊不絕口。然而令所有人感到意外的是,楊文昊最終沒能進(jìn)入郭富城戰(zhàn)隊(duì)前三強(qiáng),車輪戰(zhàn)敗給楊晶晶,即興編排中又輸于李德戈景。節(jié)目播出后,網(wǎng)友紛紛為楊文昊抱不平,甚至有人直言“沒了楊文昊是郭富城的損失”。導(dǎo)師金星也力挺楊文昊,不僅在節(jié)目中稱贊他“無(wú)可替代”“唯一”,事后她也在微博上表示如果讓她選,一定會(huì)選楊文昊。雖然觀者憤憤不平。但截至目前,楊文昊本人始終沒有發(fā)聲,他最近的一條微博,仍是對(duì)考生的應(yīng)援鼓勵(lì)。
作為蔡依林的御用伴舞,小P(許宸志)的爵士舞,把電力四射的魅惑感與張揚(yáng)不羈的爆發(fā)力完美融合,可謂頗得“舞后”真?zhèn)鳌Ｔ谏掀诘墓?jié)目中,他和師妹(師鈺婷)的激情一舞讓全場(chǎng)尖叫連連。看到跟隨自己多年的舞者也經(jīng)歷了成熟蛻變,頗為驚喜的Jolin也不經(jīng)意地流露出內(nèi)心的自豪感,她不僅當(dāng)眾宣告“小P是我的舞者,I love you”,也對(duì)他們當(dāng)天的舞蹈給予了高度評(píng)價(jià):“我知道小P的野心在哪里,而且我覺得他進(jìn)步很多,感覺他真的發(fā)自內(nèi)心,他讓我覺得很‘騷’?！痹谕镀睍x級(jí)的關(guān)鍵時(shí)刻,蔡依林更是情不自禁地為自己的舞者拉起了票:“我真的建議你選小P、師妹?！弊罱K,小P與師妹不負(fù)“女神”期望,在車輪戰(zhàn)環(huán)節(jié)憑借一段默契十足的雙人舞,戰(zhàn)勝古典芭蕾舞者楊晶晶,成功獲得了郭富城陣營(yíng)的第二個(gè)晉級(jí)名額。小P與師妹雖然贏得了參加總決賽的機(jī)會(huì),但節(jié)目中“女神”的萬(wàn)般垂青卻把這對(duì)爵士舞者推向了“走后門”的風(fēng)口浪尖。節(jié)目播出后,不少觀眾質(zhì)疑起兩人晉級(jí)的真正原因。在他們看來(lái),小P是Jolin的舞者,Jolin理所當(dāng)然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生偏愛;而蔡依林又是郭富城大力相邀的“夢(mèng)想導(dǎo)師”,怎么說(shuō)也得給足“貴客”面子不是?于是一來(lái)二去,兩人不免被大家認(rèn)為“走了‘狗屎運(yùn)’,沾了“夢(mèng)想導(dǎo)師”蔡依林的光?！痹谝黄|(zhì)疑聲當(dāng)中,仍然不乏一些網(wǎng)友認(rèn)為握辯宏小P與師妹的舞蹈魅力四射,能夠晉級(jí)是因?yàn)樗麄兂渑娴母星楹拓S富的感染力,而不是靠著蔡依林在導(dǎo)師席內(nèi)的“干擾”作用。
《中國(guó)好舞蹈》海清(微博)隊(duì)的考核落幕
好舞蹈選手掙錢養(yǎng)舞蹈 金星當(dāng)灶判導(dǎo)師為救舞蹈
網(wǎng)易娛樂6月15日?qǐng)?bào)道 昨晚,浙江衛(wèi)視《中國(guó)好舞蹈》海清(微博)隊(duì)的考核落幕,經(jīng)過(guò)激烈角逐,蒙古舞者威力斯、肖富春、肚皮舞者婁中玉三組選手順利晉級(jí),將代表“海之隊(duì)”參加最后總決賽的角逐。隨著《中國(guó)好舞蹈》的熱播,不少原本默默無(wú)聞的舞者走到臺(tái)前被更多人熟知, 像威力斯、古麗米娜這些人氣學(xué)員已經(jīng)擁有了自己大批粉絲?！吨袊?guó)好舞蹈》這個(gè)舞臺(tái)不僅捧紅了那些舞者,也讓舞蹈這項(xiàng)小眾的藝術(shù)被更廣泛的大眾所關(guān)注,就連中國(guó)現(xiàn)代舞的拓荒者、導(dǎo)師之一的金星也曾在節(jié)目中坦言,自己之所以“毒舌”,也是為了能讓更多的人來(lái)看舞蹈。
舞者掙錢養(yǎng)舞蹈
金星當(dāng)導(dǎo)師只為“曲線救國(guó)”
雖然中國(guó)大媽已經(jīng)將廣場(chǎng)舞跳進(jìn)了羅浮宮,但在中國(guó),舞蹈依舊是一項(xiàng)十分小眾的藝術(shù),這也是為什么中國(guó)的電視熒屏充斥了各種歌唱類選秀,而舞蹈類節(jié)目卻鳳毛麟角的原因。包括《好舞蹈》學(xué)員在內(nèi)的許多國(guó)內(nèi)舞者,都經(jīng)歷過(guò)沒有觀眾,沒有舞臺(tái),甚至沒有錢的苦日子。
舞劇《紅高粱》男主角孫富博被郭富城封為“舞準(zhǔn)”,當(dāng)年為了學(xué)舞,他的媽媽曾經(jīng)到處塞名片、當(dāng)學(xué)徒,才給他湊齊了北舞的學(xué)費(fèi)。三兒(李健(微博))熱愛poppin,為了學(xué)習(xí)最專業(yè)的poppin,他到夜店打工跳舞,回想起那段時(shí)光如今三兒仍是滿腹心酸,“剛開始教課的話也掙不了錢,演出也少,維持生活可能就是去夜店里面做一個(gè)dancer,而且特別傷害身體。堅(jiān)持吧,一直堅(jiān)持吧,相信有一天能好,有的人跳舞是為了賺錢,我們是掙錢是為了養(yǎng)舞蹈,讓自己能夠堅(jiān)持跳?！笨杉词顾麄兌荚硐莞F困潦倒的境地,也未曾改變跳舞的決心。
對(duì)國(guó)內(nèi)眾多學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的舞者來(lái)說(shuō),段冊(cè)想要在這一行成“名”成“家”非常難,進(jìn)舞蹈院團(tuán)或者當(dāng)老師授課,這是大部分舞者的出路,真正能登上舞臺(tái)讓觀眾主動(dòng)買票進(jìn)劇場(chǎng)的舞者真的是鳳毛麟角。當(dāng)然這很大一部分原因取決于國(guó)內(nèi)觀眾的觀賞習(xí)慣,即便是像導(dǎo)師金星這樣在現(xiàn)代舞蹈圈數(shù)一數(shù)二的人物,據(jù)她自己介紹,在劇院的演出上座率也只有70%,因此當(dāng)評(píng)委,成了她“曲線救舞蹈”的方式,“有的人說(shuō)我毒舌也好,說(shuō)我什么也好,我的專業(yè)就是舞蹈,我說(shuō)的好就是為了能夠讓更多的人去劇院里面看我跳舞”。
舞者可以說(shuō)是一份吃“青春飯”的職業(yè),由于對(duì)肢體力量和體能的要求,舞蹈演員的藝術(shù)生涯往往要比其他藝術(shù)門類短很多。《中國(guó)好舞蹈》特約評(píng)論員、著名舞蹈家黃豆豆就深有感觸,他希望能在青年舞者的黃金時(shí)期給他們更多展示的機(jī)會(huì),“舞蹈演員從學(xué)舞到畢業(yè),短的是8年,長(zhǎng)的是10年,但是他能夠站在舞臺(tái)上的時(shí)間也是8到10年,應(yīng)該在這些舞者他們肢體和競(jìng)技狀況最好的時(shí)候,更多給予他們像《好舞蹈》這樣的機(jī)會(huì)?！?/p>
靠舞蹈賺錢不現(xiàn)實(shí)
“心無(wú)雜念”才能舞出精彩
舞者們看似前途“堪憂”,但是舞蹈家黃豆豆仍然對(duì)國(guó)內(nèi)的舞蹈環(huán)境抱有樂觀的態(tài)度,他甚至說(shuō):“中國(guó)舞蹈和國(guó)外比起來(lái),中國(guó)環(huán)境太好了!”黃豆豆自己曾有過(guò)在國(guó)外學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷,他表示國(guó)外的舞者要維持日常生活開銷更加困難:“國(guó)外編制和國(guó)內(nèi)不一樣,我們隨便一個(gè)地方院團(tuán)演員,編制就有50到60個(gè),國(guó)外一流舞蹈團(tuán),只養(yǎng)自己優(yōu)秀的演員,4到6個(gè)最多了?！蓖鈬?guó)舞蹈院團(tuán)的“精編制”讓許多群舞演員成為“臨時(shí)工”,而各大院團(tuán)也只會(huì)在演出季廣泛招聘“臨時(shí)工”幫忙,合約中明確了排練時(shí)間和演出時(shí)間,而在這段時(shí)間之外的日子里,舞者們就要自謀生路,靠自己打工掙錢交學(xué)費(fèi)來(lái)提升自己的舞技。
“很多舞者用刷盤子賺了的錢去交學(xué)費(fèi)學(xué)舞蹈,而且不是一個(gè)學(xué)期,是一堂課。我們最早2005年去上芭蕾課,最早12美金,到后面13.5到現(xiàn)在15美金一堂課?！彼€告訴記者,就連舞鞋國(guó)內(nèi)都是院團(tuán)分配的,而在國(guó)外也是舞者自購(gòu)的“奢侈品”,“舞蹈演員刷盤子幾個(gè)小時(shí)的錢去買一頓飯吃,剩下錢去訓(xùn)練課,他們還要存錢去買舞蹈鞋,舞蹈鞋是很貴的,很容易破,我們現(xiàn)在國(guó)內(nèi)都是院團(tuán)分給你,送給你穿,而國(guó)外一雙鞋30美金,都需要舞者自己‘刷’出來(lái)?！?/p>
但作為一名真正的舞者,賺大錢并不在他們的考量中,身為《中國(guó)好舞蹈》編舞之一,同時(shí)也是去年《舞林爭(zhēng)霸》冠軍的張傲月坦言,藝術(shù)本身就是無(wú)雜念的追求:“我覺得做舞蹈想賺多錢不太現(xiàn)實(shí),好好跳,能開學(xué)校的開學(xué)校,能編舞當(dāng)編導(dǎo),能去跳舞就去跳舞,別老問我經(jīng)濟(jì)問題。如果腦子里一直想著怎么掙錢的話就別跳舞了。同為兩個(gè)舞蹈演員如果他心理面把錢放在第一位的話,那他跳得肯定不好?！倍S豆豆則用“先苦后甜、苦中作樂”的原則來(lái)鼓勵(lì)自己,“在文藝大的行當(dāng)里面,做影視歌手獲得的比舞蹈要多,但是我覺得舞蹈帶給人的快樂和純粹的體驗(yàn)只有舞者能夠體驗(yàn)得到,當(dāng)你站在舞臺(tái)上放棄雜念,純粹跳舞的時(shí)候,那種快樂是任何藝術(shù)都無(wú)法替代的。這也是舞蹈的魅力?！?/p>
好舞蹈迎合大眾接地氣
好舞者拓寬人生苦修煉
如今的歌唱類節(jié)目如雨后春筍拔地而起,但是舞蹈類節(jié)目卻難以吸睛,歸根到底,歌曲可以很容易地表達(dá)情感,使人們產(chǎn)生共鳴,而舞蹈僅靠肢體動(dòng)作,所傳達(dá)的情感卻不能為一般大眾所理解。而且舞蹈在傳播上也有先天劣勢(shì),黃豆豆對(duì)此也很理解:“歌曲是聽覺藝術(shù),對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是一種被動(dòng)選擇。人的眼睛可以閉上,人的耳朵只要有音樂就必須聽,只要開著電視就可以聽到聲音。但是人的視覺欣賞是可以自己選擇的,我不喜歡舞蹈我可以換臺(tái),馬上變成足球了?！倍吨袊?guó)好舞蹈》能在眾多節(jié)目中“先聲奪人”,并不是依靠舞者略帶“噱頭”的自述和矯揉造作的“表演”,而是以推廣舞蹈為宗旨?！拔覀兯龅木褪菫榱俗尭嗟娜肆私馕枵叩纳娆F(xiàn)狀,關(guān)注舞蹈的魅力和生活,讓觀眾們能體會(huì)到舞蹈帶給自己內(nèi)心的沖擊和欣賞的快樂?！秉S豆豆說(shuō)道。
越來(lái)越多的舞者選擇登上《中國(guó)好舞蹈》的舞臺(tái),因?yàn)殡娨暯o舞者提供了一個(gè)完全打破壁壘和局限性的展示舞臺(tái),也被舞者普遍認(rèn)為是普及舞蹈的一個(gè)途徑。正如盛世東帶著“王子”身份讓芭蕾走向民間,孫富博、楊晶晶、曾明等院團(tuán)首席舞者為了推廣舞劇,來(lái)到《好舞蹈》一舞走心……學(xué)員們放棄原有穩(wěn)定的收入和事業(yè)編制走向《好舞蹈》,都懷著同一個(gè)目標(biāo):讓自己熱愛的舞種被更多觀眾認(rèn)識(shí),讓舞蹈從陽(yáng)春白雪的雅士階層走向下里巴人的平凡大眾。
而在節(jié)目之外,舞者們也時(shí)刻在思考著舞蹈的出路?！吨袊?guó)好舞蹈》學(xué)員陳詩(shī)霏告訴記者:“我們作為舞者能接觸的面太小了,今后可以將舞蹈這門藝術(shù)語(yǔ)言和社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、企業(yè)團(tuán)體合作,讓舞蹈從這個(gè)社會(huì)大背景下慢慢融入到社會(huì)主流文化當(dāng)中,發(fā)掘更多的視角讓年輕人能夠看到不一樣的舞蹈藝術(shù),如拍攝一些關(guān)于舞蹈微**之類的,可以更好地表現(xiàn)舞蹈文化的魅力?！秉S豆豆也提出:“舞蹈本身就是跨越語(yǔ)言和文字的藝術(shù),非常容易做成國(guó)際性交流的團(tuán)體,我認(rèn)識(shí)很多優(yōu)秀舞者都轉(zhuǎn)行成舞蹈專業(yè)的聯(lián)絡(luò)人,從舞蹈行業(yè)出發(fā),成為舞蹈劇院的國(guó)際聯(lián)絡(luò)人,與國(guó)際舞蹈進(jìn)行更加專業(yè)的溝通交流。”
《中國(guó)好舞蹈》金星考核戰(zhàn)落幕
6月21日晚,《中國(guó)好舞蹈》金星考核戰(zhàn)落幕。在之前的海清戰(zhàn)隊(duì)考核中,金星曾一度指摘編舞的問題,引發(fā)熱議,有網(wǎng)友質(zhì)疑金星太過(guò)犀利自負(fù),但周六晚的考核戰(zhàn)的確讓觀眾見識(shí)了金星的功力,就連同座導(dǎo)師席的海清、郭富城都連連驚呼,“編舞太棒了!”。
編舞獲贊 金星打造編舞“夢(mèng)之隊(duì)”
作為《中國(guó)好舞蹈》三位導(dǎo)師中專業(yè)性最強(qiáng)的一個(gè),金星將如何指導(dǎo)陣中學(xué)員令人倍感期待。為了幫每位學(xué)員量身打造適合他們的舞蹈,金星召集了去年《舞林爭(zhēng)霸》冠軍張傲月、美國(guó)第六季《So you think you can dance》冠軍Russell Ferguson,以及美國(guó)電視臺(tái)NBC和ESPN的御用編舞老師Elisa Montalvo組成“編舞夢(mèng)之隊(duì)”。
由周麗君和張婭姝演繹的《尤物》讓人印象深刻,倆人將青蛇白蛇的嫵媚妖嬈展現(xiàn)得淋漓盡致,很難想象這支舞蹈的編舞竟然出自一個(gè)男人之手,他就是上一屆《舞林爭(zhēng)霸》冠軍張傲月,張傲月在接受采訪時(shí)坦言這是他第一次為兩個(gè)女人編雙人舞,一開始也是傷足了腦筋,“一開始我想的是女扮男裝,因?yàn)槲蚁胍齻冇悬c(diǎn)兒突破。”張傲月原本想讓周麗君和張婭姝穿上西裝,像男人一樣,表現(xiàn)一個(gè)談判的場(chǎng)面,談到中間的時(shí)候把衣服一脫,露出里面的一身旗袍,恢復(fù)成嫵媚妖嬈的“上海女人”形象,“兩個(gè)那么美的女人去跳一個(gè)比較男人一點(diǎn)的東西,再轉(zhuǎn)回以前的女人,也挺有意思的?！睆埌猎卤硎咀约鹤畛蹙拖胪瓿梢粋€(gè)具有視覺沖擊力的作品,但在和金星一起看她們排練的過(guò)程中,張傲月無(wú)意間的一句“你看她倆像不像青蛇白蛇?”讓金星眼睛一亮,也由此改變了整個(gè)舞蹈的編排?！熬偷扔谑菑墓糯浆F(xiàn)代的一個(gè)‘穿越’吧。我覺得還蠻有意思的?！睆埌猎萝S躍欲試的同時(shí),也坦言這個(gè)編排的轉(zhuǎn)換對(duì)他來(lái)說(shuō)確是一大考驗(yàn):“這是我第一次編兩個(gè)女舞者的雙人舞,所以說(shuō)有一些女性化的動(dòng)作,我需要深思一下,然后再給她們排?！痹谡麄€(gè)編排中,張傲月是主導(dǎo),但金星也全程陪在學(xué)員身邊,但我編的東西和主題她都是直接認(rèn)同的?！?/p>
張傲月在開場(chǎng)舞中親自登臺(tái)獻(xiàn)舞,但這段舞蹈最終因?yàn)楣?jié)目時(shí)長(zhǎng)所限沒能在熒屏呈現(xiàn),張傲月在這支獨(dú)舞中,跳出了和學(xué)員們朝夕相處的不舍之情。舞蹈中,他的手不慎被舞臺(tái)上殘留的拉丁舞衣上的水鉆劃破,血流不止,但是這依然沒有影響他的完美發(fā)揮,直到華少問起,他才慌忙藏起流血的手,“沒關(guān)系的,我覺得這個(gè)舞臺(tái)很重要,因?yàn)樵谶@里能讓更多的中國(guó)人還有外國(guó)人,能看到中國(guó)舞者的優(yōu)秀,無(wú)論是進(jìn)是走,都要堅(jiān)守屬于舞者的這份神圣的職業(yè)?！?/p>
留票代替碎票 期待學(xué)員飛得更高
在導(dǎo)師考核戰(zhàn)中,有一樣?xùn)|西讓學(xué)員也好,導(dǎo)師也罷,連觀眾都對(duì)它“恨之入骨”,那就是每當(dāng)導(dǎo)師要做出決斷時(shí)被推上舞臺(tái)的碎票機(jī)。碎票機(jī)第一次被搬上舞臺(tái)時(shí),就有很多觀眾高呼“太殘酷了!”每當(dāng)碎票機(jī)啟動(dòng),學(xué)員的機(jī)票被粉碎,網(wǎng)友“張?zhí)翘菒弁炼埂?就稱自己仿佛聽到了心碎的聲音:“每次看導(dǎo)師考核三強(qiáng)賽都是一種折磨,每當(dāng)碎票機(jī)的聲音響起的時(shí)候,那聲音不僅僅是碎票的聲音,也是心碎的聲音……”網(wǎng)友“w宛檸w”則在碎票的瞬間體會(huì)到撕心裂肺的感覺:“到了各個(gè)陣營(yíng)的選拔階段,我想說(shuō)比賽太殘酷,碎票機(jī)剪碎飛機(jī)票的每個(gè)瞬間我都會(huì)有一種撕心裂肺的感覺,臺(tái)下的我都是如此,何況那些優(yōu)秀的舞者們?！蔽⒉┥详P(guān)于碎票機(jī)的“吐槽”還有許多,大家無(wú)不心疼學(xué)員,居然要承受如此大的壓力。而在金星戰(zhàn)隊(duì)考核中,金姐終于奮起反擊,把碎票機(jī)規(guī)則一破再破,令人十分佩服。
周六晚,在劉子玥和白瑪次仁之間選擇時(shí),金星無(wú)比糾結(jié),“他們兩個(gè)完全不同的舞種、不同的文化背景走到一起,通過(guò)一個(gè)舞蹈,讓他們發(fā)生了很大的變化,我相信兩位舞者前途都不可估量。”當(dāng)華少提醒金星兩位舞者當(dāng)中只能留下一個(gè),而她應(yīng)當(dāng)行使她的權(quán)力,碎掉其中一人的機(jī)票時(shí),金星淡定地看向即將離開舞臺(tái)的那位學(xué)員,眼神充滿溫柔:“導(dǎo)演,今天我要違反一下規(guī)則,這一票我不碎,我要子玥拿下來(lái)給我?！苯鹦堑囊笞屓珗?chǎng)嘩然,而在片刻的糾結(jié)后,導(dǎo)演默認(rèn)了她的舉動(dòng)。得到支持的同時(shí),金星也道出了她破壞規(guī)則的意圖:“你的舞臺(tái)才剛剛開始,這一票交給老師,有一天,我希望用這張票,去看你在國(guó)際舞臺(tái)上的表演。”金星的一番話令劉子玥感動(dòng)落淚,也把原本感傷的場(chǎng)面變得充滿夢(mèng)想和希望。
道具當(dāng)場(chǎng)挨罵 “毒舌”非浪得虛名
為了將整場(chǎng)考核戰(zhàn)以最完美的方式呈現(xiàn)在觀眾面前,金星全程控場(chǎng),無(wú)論從編舞、音樂、燈光、服裝、道具,她都事無(wú)巨細(xì),在彩排時(shí),她會(huì)特別提醒燈光師“舞臺(tái)的燈光不要太亮,別把演員都吃了”,看到陳詩(shī)霏的服裝略不合身,她馬上讓服裝師幫忙調(diào)整。金星在節(jié)目中也透露,周麗君和張婭姝身上的旗袍是她親自開車去買的面料,“我看到這兩塊布料,青蛇和白蛇的形象就已經(jīng)在我面前浮現(xiàn)了”。本來(lái)周麗君還準(zhǔn)備了一段獨(dú)舞,因?yàn)槁氏缺惶蕴?這段舞蹈沒能在舞臺(tái)上得以呈現(xiàn),原本金星還把自己當(dāng)年跳《杜麗娘》的服裝貢獻(xiàn)出來(lái),改成了周麗君的舞臺(tái)裝,“我挑了很多服裝沒有一件滿意的,最后發(fā)現(xiàn)只有這件最合適”。
金星對(duì)舞蹈如此一絲不茍,當(dāng)然也會(huì)有人因此不幸中招。在車輪戰(zhàn)中張婭姝跳了一支以“風(fēng)”為主題的舞蹈,舞臺(tái)上為了營(yíng)造風(fēng)的感覺,搬上了二十多臺(tái)電風(fēng)扇作為道具,可舞者已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,電風(fēng)扇卻鬧起“罷工”,有一半怎么弄都不轉(zhuǎn),金星當(dāng)然大發(fā)雷霆,“怎么回事,這不是之前都試過(guò)的嘛,你們這時(shí)候都干嘛去了,吃盒飯的時(shí)候一個(gè)頂倆?！痹獾浇鹦堑呐?現(xiàn)場(chǎng)工作人員更是急得滿頭大汗,好在緊急排除了故障,沒有影響舞者的演出。
但金星的一通脾氣還是為工作人員敲了記警鐘,現(xiàn)場(chǎng)任何細(xì)節(jié)都來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。
《中國(guó)好舞蹈》方俊復(fù)活營(yíng)導(dǎo)師考核戰(zhàn)完美落幕
騰訊娛樂訊 上周六晚《中國(guó)好舞蹈》方俊復(fù)活營(yíng)導(dǎo)師考核戰(zhàn)完美落幕,蒙古舞者奚斯古楞在10位舞者中脫穎而出,奪得唯一的晉級(jí)名額,成為躋身本年度《好舞蹈》全國(guó)十強(qiáng)的最后一位學(xué)員。而與他搭檔的正是原本備受期待的“北舞?；ā睆埡樗?最終遺憾淘汰,令網(wǎng)友大呼可惜。
“北舞?；ā辈蛔龌ㄆ?舞技突飛猛進(jìn)
張洪藝從參賽以來(lái)就一直頂著“北舞?；ā钡念^銜,早在“炫舞搶票”環(huán)節(jié),她靚麗的外形惹人關(guān)注,也因此背上了“花瓶”的名號(hào),金星(微博)和海清(微博)紛紛勸其改行學(xué)影視,但張洪藝卻選擇在舞蹈的道路上堅(jiān)持,最終進(jìn)入方俊的復(fù)活營(yíng)。
就在上周六的比賽中,張洪藝身著一襲**長(zhǎng)裙,大秀美背,靚麗的外形仍舊使她在舞臺(tái)上絢麗奪目。然而,讓人感到驚艷的并不只是她的外在,她在舞蹈上的進(jìn)步也讓導(dǎo)師們感到十分詫異。考核戰(zhàn)中,她與奚斯日古楞一起演繹了一段纏綿糾結(jié)的愛情,舉手投足間盡顯成熟和蛻變,力圖用實(shí)力為自己“洗白”。郭富城(微博)首先對(duì)張洪藝的進(jìn)步給予了肯定:“洪藝今天給我看到不一樣的你,我覺得今天你跳出來(lái)的舞是有靈魂的,短短的時(shí)間里面,你改變了很多,讓我可以看到更多潛能的你?！痹?jīng)反復(fù)規(guī)勸張洪藝走影視路線的金星也表示在這場(chǎng)表演中看到了她作為舞者的表現(xiàn)力:“一個(gè)北京舞院的?；?隨時(shí)可轉(zhuǎn)行做影視的這么一個(gè)女孩子,突然發(fā)現(xiàn),她有舞蹈表現(xiàn)的可能性?！北M管“?；ā边M(jìn)步顯著,卻不料棋逢對(duì)手。同臺(tái)PK的奚斯日古楞雖為內(nèi)蒙硬漢,卻在舞蹈中表達(dá)出了難得的柔情與細(xì)膩,而他手指骨折卻仍力求完美的態(tài)度則更讓人看到了舞者的責(zé)任與堅(jiān)持。在如此強(qiáng)大的對(duì)手面前,“北舞校花”的美不得不就此畫上句號(hào)。
美女舞者紛紛淘汰 網(wǎng)友惋惜不已
和“北舞校花”一起被淘汰的還有 “東北茉莉花”李博。不論是扮清純還是玩性感,突破創(chuàng)新一直是“鐵嶺大妞”李博的第一追求。上周考核戰(zhàn)中,李博再次挑戰(zhàn)自我,竟換上了十多年沒有碰過(guò)的足尖鞋跳芭蕾,誓做“足尖上的李博”。舞蹈中的她烈焰紅唇,復(fù)古面龐和高挑身材依舊令人驚艷,但腳背上的瑕疵還是讓導(dǎo)師們看到了長(zhǎng)久未練的生疏與謹(jǐn)慎。金星直言:“十一年沒有足尖,在短短的一個(gè)星期十天內(nèi),再踩上足尖鞋跳舞,不是給自己出難題了,簡(jiǎn)直是給自己找麻煩了?！睅孜粚?dǎo)師都認(rèn)為李博的冒險(xiǎn)精神值得肯定,但時(shí)間上的限制卻為舞臺(tái)呈現(xiàn)帶來(lái)了不可忽視的硬傷,也讓她敗給了身患?xì)埣?卻在舞蹈上自由“飛翔”的于書博。
一場(chǎng)接連淘汰兩位美女,很多網(wǎng)友深受“打擊”,甚至有些“忿忿不平”:“一下淘汰兩位女神,真真是元?dú)獯髠?為著觀眾的眼福著想,也希望把美女留在臺(tái)上?！本W(wǎng)友“周伷”更在微博上“咆哮”道:“《中國(guó)好舞蹈》把美女都淘汰了,張洪藝走了影響收視率懂嗎!腳下有瑕疵也沒關(guān)系。你們把美女都弄走了還看誰(shuí)啊!”
有網(wǎng)友指出,《好舞蹈》的美女舞者周麗君、劉金迪、劉子玥、Niki、楊晶晶(微博)等都無(wú)一逃過(guò)被淘汰的命運(yùn),“難道美貌和舞技就不能共存么?”,但也有不少網(wǎng)友認(rèn)為,美女們雖然離開舞臺(tái),但她們帶來(lái)的美卻不會(huì)因此泯滅?！氨M管沒能走到最后,但是依舊會(huì)有人記得有你們?cè)?jīng)在這個(gè)舞臺(tái)上的美麗綻放?！?
《中國(guó)好舞蹈》收官 新疆舞者古麗米娜奪冠
網(wǎng)易娛樂7月6日?qǐng)?bào)道昨晚(7月5日),首季《中國(guó)好舞蹈》終于完美收官,金星戰(zhàn)隊(duì)的張婭姝和古麗米娜憑借精準(zhǔn)的舞姿和完美的發(fā)揮在車輪戰(zhàn)中突出重圍,順利會(huì)師第二輪舞王爭(zhēng)奪戰(zhàn)。最終,新疆舞者古麗米娜以4比1的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗張婭姝,奪得“本年度最受歡迎舞者”桂冠。
民族舞蹈異軍突起
新疆舞者奪冠
決賽當(dāng)晚,肖富春、三羊、奚斯日古楞、古麗米娜和小p師妹組合被分到A組,樓中玉、威利斯、張婭姝、李德戈景和許茜、尤優(yōu)則抽中B組。作為A組首輪出戰(zhàn)的學(xué)員,古麗米娜以一支新疆塔吉克族舞蹈震撼開場(chǎng),完美展現(xiàn)了少數(shù)民族舞蹈的熱情、自信和奔放,被四位導(dǎo)師一致稱贊為“熱情飽滿和最具有氣質(zhì)的舞者”。而肖富春和三羊皆因舞伴的選擇失誤慘遭淘汰。最終,古麗米娜憑借成熟大氣的舞姿打敗小p師妹和奚斯日古楞,成功殺出重圍,榮獲A組冠軍。
相對(duì)于A組的較量,B組廝殺更為慘烈。樓中玉作為B組主戰(zhàn)隊(duì)員,大膽將肚皮舞與poppin相結(jié)合,獲得多數(shù)導(dǎo)師的一致贊譽(yù),打敗國(guó)標(biāo)組合許茜尤優(yōu)。而作為郭富城戰(zhàn)隊(duì)的最后一員大將,“舞仙”李德戈景攜手著名舞蹈藝術(shù)家敖登格日勒,完美演繹了一個(gè)蒙古漢子的細(xì)膩深情,用舞蹈追思已故的姥姥,觸及無(wú)數(shù)觀眾的淚點(diǎn)。面對(duì)如此感人的作品,海清(微博)更是首度“破例”,將手中一票投給李德戈景而放棄了己方愛徒樓中玉,助“舞仙”攻擂成功。隨著李德戈景的勝出,B組迎來(lái)了當(dāng)晚的最強(qiáng)PK,張婭姝聯(lián)手上屆冠軍張傲月對(duì)陣?yán)畹赂昃?兩人帶著熾烈深邃的情感成功演繹了一支高難度雙人舞,這場(chǎng)PK更是讓黃豆豆面露難色,直言是最糾結(jié)的一次投票。最終,張婭姝以個(gè)人完美的發(fā)揮險(xiǎn)勝李德戈景,一路乘勝追擊打敗威力斯,榮登B組第一名。
至此,金星戰(zhàn)隊(duì)的兩名學(xué)員古麗米娜和張婭姝在第二輪決賽中順利會(huì)師,攬獲一、二名。終極PK中,古麗米娜再次以一段熱情奔放的新疆舞博得全場(chǎng)掌聲,黃豆豆大贊:“用舞蹈演繹了一個(gè)民族的精神圖騰!”郭富城也被古麗米娜打動(dòng),認(rèn)為她表現(xiàn)出了一個(gè)舞者的精神。最終,新疆舞者古麗米娜以4比1的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)奪得本季《中國(guó)好舞蹈》的舞王桂冠,成為本年度最受歡迎的舞者。
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