四季養(yǎng)生了解一下百度云
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也?！?曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也?！?“不違農時,谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪(sāng)無憾也。養(yǎng)生喪無憾,王道之始也。 “五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù),無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王(wàng)(稱王)者,未之有也。 “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā),人,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?曰:‘非我也,兵也?’王無罪歲,斯天下之民至焉。”
編輯本段譯文
梁惠王說:“我對于國家,(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年,就把那里的百姓遷移到黃河以東,把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事,沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少,我的百姓并不更多,為什么呢?” 孟子回答說:“大王喜歡打仗,請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍,兵器刀鋒已經相交撞擊,扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以為)怎么樣呢?” 惠王說:“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了,這也同樣是逃跑呀!” 孟子說:“大王如果懂得這個道理,那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?“不違背農時,糧食就吃不完(這句指在農忙季節(jié)不應讓人民為公家服役)。密網不進池塘捕魚,魚鱉就不會吃完(古時曾經規(guī)定,網眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網,禁止下池沼內捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時候,那時生長時節(jié)已過),那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完,木材用不完,這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬者都沒有不滿,這就是王道的開端了。 “在五畝(五畝:合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁,種上桑樹,五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜(豚:小豬。彘:大豬),不要錯過繁殖的時節(jié),七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地,不要耽誤它的生產季節(jié),數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學校教育,把孝敬父母的道理反復講給百姓聽(庠序:學校,商(殷)代叫序,周代叫庠),頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉,普通百姓餓不著、凍不著,能達到這樣的地步,卻不能統(tǒng)一天下而稱王的,是不曾有過的事。 “豬狗吃人所吃的食物,(貴族們)卻不加制止,路上有餓的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災民,老百姓了,就說:“‘這不是我的罪過,是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺后,卻說‘殺人的不是我,是兵器’有什么區(qū)別?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了?！?/p>
編輯本段段解
·第一段:提出“民不加多”的疑問 ·第二~四段:分析“民不加多”的原因 ·第五~七段:闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施
通假字
1:則無望民之多于鄰國也 。雞豚狗彘(zhì)之畜,無失其時。無通“勿”或“毋”,不要。 2:頒白者不負戴于道路矣 頒通“斑”,花白。 3:涂有餓莩而不知發(fā) 涂通“途”,道路 。 4:直不百步耳 直通“只”只是、不過。
古今異義
1.寡人之于國也。寡人:(古義:古代國君對自己的謙詞。今義:指形單影只之人) 2.河內兇。河內:黃河北岸的魏地,今河南濟源一帶 兇:(古義:谷物收成不好,荒年。今義:1.指人或動物暴躁,心腸狠 2.不行的,不吉祥的。) 3.鄰國之民不加少。 加:(古義:副詞,更。今義:兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一 起:增加 4.棄甲曳兵而走。走:(古義:逃跑。今義:行走) 5.或百步而后止?；?(古義:有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許) 6.是亦走也。 走:(古義:跑,逃跑。今義:行走) 7.不違農時,谷不可勝食。谷:(古義:糧食的統(tǒng)稱。今義:谷子) 8.斧斤以時入山林。斤:(古義:斧頭。今義:重量單位。) 9.是使民養(yǎng)生喪無憾也。養(yǎng)生:(古義:供養(yǎng)活著的人。今義:保養(yǎng)身體。) 10.非我也,兵也。兵:(古義:兵器。今義:軍隊中最基層人員) 11.王無罪歲,斯天下之民至焉。歲:(古義:年成。今義:年)
一詞多義
·1.數(shù) ①數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細密 ②數(shù)口之家,可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干 ③則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量 《六國論》 命運 ④扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 ⑤愿令得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 ⑥蒙沖斗艦乃以千數(shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算 ·2.直 ①中通外直,不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對,不彎曲 ②直不百步耳,是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 ③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 ④予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 ·3.發(fā) ①百發(fā)百中 成語 發(fā)射 ②發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 ③涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 指打開糧倉 救濟百姓 ④野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 開放 ⑤主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā) ⑥大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出 ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) ·4.兵 ①非我也,兵也 《寡人之于國也》 兵器 ②窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭 ③必以長安君為質,兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 ④風聲鶴唳,草木皆兵 《淝水之戰(zhàn)》 士兵 ·5.勝 ①驢不勝怒,蹄之 《黔之驢》 承受 ②不違農時,谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 ④日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 ⑤予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 《岳陽樓記》 宏偉的 ·6.時 ①不違農時 《寡人之于國也》名詞,季節(jié) ②無失其時 《寡人之于國也》名詞,時機,機會 ·7.王 ①王無罪歲 《寡人之于國也》大王,名詞,讀wáng ②然而不王者 《寡人之于國也》稱王,統(tǒng)一天下,度wàng ·8.食 ①谷不可勝食 《寡人之于國也》動詞,吃 ②狗彘食人食而不知檢 《寡人之于國也》前一個“食”為動詞,吃;后一個“食”為名詞,食物 ·9.于 ①則無望民之多于鄰國也 《寡人之于國也》介詞,比 ②寡人之于國也 《寡人之于國也》介詞,對 ③頒白者不負戴于道路矣 《寡人之于國也》介詞,在 ·10.之 ①寡人之于國也 《寡人之于國也》助詞,取消句子獨立性 ②填然鼓之 《寡人之于國也》助詞,襯音 ③王道之始也 《寡人之于國也》助詞,的 ④五畝之宅 《寡人之于國也》助詞,的 ⑤申之以孝悌之義 《寡人之于國也》代詞,代百姓;助詞,的 11.以 ①請以戰(zhàn)喻《寡人之于國也》 用 ②以時入山林《寡人之于國也》按照 ③申之以孝悌之義《寡人之于國也》把
詞類活用
名詞作動詞: 填然鼓之 : 一般“鼓”是名詞,在此活用為動詞:打鼓,擊鼓進軍 五十者可以衣帛矣 : 一般“衣”是名詞,在此活用為動詞:穿 黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也 : 一般“王”是名詞,在此活用為動詞:為王、稱王、統(tǒng)一天下,以仁德使天下百姓歸順 王無罪歲 : 一般“罪”是名詞,在此活用為動詞:歸罪、歸咎 樹之以桑: 樹:一般“樹”是樹木(名詞)在此活用為動詞,種樹 狗彘“食”人食而不知檢: 一般“食”是名詞,在此活用為動詞:吃 動詞作名詞: 請以戰(zhàn)喻 : 一般“戰(zhàn)”是戰(zhàn)斗(動詞),在此活用為名詞:戰(zhàn)爭 是使民養(yǎng)生喪無憾也 : 一般“生”是活著(動詞),在此活用為名詞:活著的人 一般“”是去(動詞),在此活用為名詞:去的人 喪,為動用法,為……辦喪事 其他 謹庠序之教 : 一般“謹”是謹慎(形容詞),在此活用為動詞:認真從事 則移其民于河東,移其粟于河內 : 一般“移”是移動,在此是使動用法:使……遷移
特殊句式
判斷句 1、是亦走也 這也是逃跑。 2、非我也,歲也 這不是我的過錯,這是年成不好。(否定判斷肯定判斷) 3、非我也,兵也 這不是我殺的,這是兵器殺的。(同上) 4、是使民養(yǎng)生喪無憾也。 這就是讓百姓對生養(yǎng)葬沒什么不滿 5、養(yǎng)生喪無憾,王道之始也 生養(yǎng)葬沒什么不滿,就是王道的開端。 倒裝句 1、狀語后置句(介賓短語后置): (1)申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 (2)頒白者不負戴于道路矣 須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上 2、賓語前置句: (1)未之有也 否定句中,代詞賓語前置。未之有也。 (2)雞豚狗彘之畜。 畜雞豚狗彘 3.介詞結構后置句: (1)無望民之多于鄰國也 4 、固定句式 (1)直不百步耳(“直……耳”相當于“只是……罷了”) (2)或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相當于“有的人……有的人……”) (3)是亦走也("是......也"相當于“這也是......啊”) 省略句 1、何也 省主語“此”。 2、棄甲曳兵而走 省主語“將士”。 3、可以無饑矣
課下注釋
1.河內[兇] :收成不好,荒年 2.不 [加] 少 :更 3.[填] :擬聲詞,模擬鼓聲 4.[鼓]: 擊鼓 5.[直]不百步耳 :只是,不過 6.寡人之[于]國也 對于 7.谷不可[勝]食也: 舊讀shēng,盡 8.[數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池]:細網不進池塘(防止破壞魚的生長和繁殖) 9.[衣帛]:穿上絲制品的衣服 10.[無如]:沒有像......
編輯本段《寡人之于國也》 - 寫作特點
本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點: 1.巧設譬喻,迂回曲折。 談問題先把主旨藏起來,從側面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰(zhàn)設喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。 2.邏輯謹嚴,層層深入。 表面看來,文章鋪張揚厲,散漫無紀,實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。 3.詞豐筆活,理足氣盛。 善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢
《卿卿日常》電視劇在哪觀看
電視劇《卿卿日?！肥怯蓯燮嫠嚦銎凡⑷W獨播的古裝輕喜愛情劇,《卿卿日?！犯木幾詴x江文學城多木木多小說《清穿日常》,講述了因為一場聯(lián)姻,來自天南海北的女孩們齊聚新川,共同開啟了一段狀況百出卻又相映成趣的歡樂日常生活。該劇于2022年11月10日在愛奇藝首播,并于每晚八點準時更新。另外,《卿卿日?！纷灾袊箨憽⒅袊愀?、中國澳門地區(qū)上線后,陸續(xù)在含北美、歐洲、澳洲、印度半島、新加坡、馬來西亞等多地平臺上線播出。房車源頭廠家 江經理 優(yōu)惠熱線：15391696081
